马龙野花沟

马龙野花沟位于曲靖马龙县西南部马鸣乡境内，距云南省昆明市120公里左右，深藏于马鸣乡80平方公里莽莽苍苍的原始森林峡谷里，是典型的原始河谷风貌，是典型的野外山水风景区。

马过河镇凤龙湾风景区

马过河镇凤龙湾景区位于马过河镇西部，320国道旁，距县城27公里，距马过河集镇2公里。景区一条宽广悠长的马过河大河川流而过，有2.08平方公里的湖泊水面；景区青山绿水、飞瀑流泉、波光荡漾、鹭飞鸟鸣；河面波光荡漾等。

香炉山自然风景区

马龙黑木耳

黑木耳含有人体必需的八种氨基酸和维生素，其中铁的含量比肉类高100倍，钙的含量是肉类的3070倍。同时它含有65%以上的多糖类胶体物质，具有清肠润肺止血，降低血脂和胆固醇之功效。

彝家泡缸酒

泡缸酒是滇东南彝族民间的传统佳酿，具有悠久的历史。早在三国时期，泡缸酒就已经成为彝族人民祭祀、祈神、庆贺、宴请的常备佳品。

历史文化

彝族火把节

火把节是彝族隆重的节日，一般在农历六月二十四日举行。届时，各家各户相互串门并点燃火把，遍布于山乡田野，认为火把可以驱邪除病，烧灭虫害等。入夜，举行篝火晚会，青年男女尽情弹唱、歌舞。节日期间彝民们要杀牛、杀羊祭神。

马龙咨卡彝族火草褂

彝族“火草褂”纺织技艺源远流长，据《南诏通记》载：“南诏国民及彝族罗婺人喜采野生火草为衣。”由此可证明火草服饰是彝族人民长久以来的传统服饰之一。
火草褂工序繁杂。从上山采摘火草叶到织就一件火草褂，需经“采火草、洗火草叶、撕火草绒、捻火草线、纺火草线、上线架拧线、圈火草线、提火草线和织火草布、量体裁布缝衣、镶青布边及钉纽扣”等多道工序，30多个工作日方能完成。
火草褂分男式女式。男式有布纽扣，镶青布边，无袖，前襟左右两衽缝制口袋；女式无纽扣，不镶边，无袖，一前一后两块火草布，缝制成套头的式样，与围腰搭配穿戴。
火草褂是彝族人民爱情的信物。彝家男女青年谈情说爱时，姑娘答应小伙子的求爱就送给小伙子一件火草褂和一双“皮拉踏”（火草鞋）。
彝族火草褂蕴含着云南彝族服饰的深厚文化底蕴，是彝族服饰的瑰宝，是古代踞织技艺的活化石，是彝族人民智慧的结晶，是彝族人民纯洁、美好的心灵象征。2009年，火草纺织手工技艺被批准为省级非物质文化遗产保护名录，得到传承和保护。

马龙八大景诗

马龙历史上八景古朴的诗情画意，已永远地镌刻在马龙人的记忆深处。马龙八景有：
①龙阳仙洞：位于王家庄镇土官寨村前约一华里处，旧名土官洞，明朝马龙知州张棅游此地，更名为龙阳洞，并写下脍炙人口的《游龙阳洞记》。文中描述此处：“山川秀拔，隐见叠呈，千态肆状，随在可乐，而此尤擅奇观。”
②层岩瀑布：位于纳章镇，在镇政府南约一公里处，迤泽河到这里突遇陡崖，飞泻而下，形成壮丽的瀑布，瀑布两岸，巨石耸立。
③香炉倚空：是马龙八景中目前保存最完整的一景，香炉山以其秀丽雄奇的山水风光和佛道文化为人们向往。山环水绕呈太极图貌，其中一岭自上逶迤而下，且平且突，中有两石突起，形成一大一小两个香炉，因而得名。
④龙湫夜月：指旧时的大龙井村旁龙潭，是“灵泉滟滟，桂魄晶莹，俯而窥之，玉盘一珠。”如今，旧时的两眼龙泉出水渐少，林木已不复存在，但在田野的湿地上，还常有鹭鸶等水鸟在这里觅食栖息。
⑤九曲文河：即县城东、西河，环回不可胜数，郡人于旧城山建文昌宫，而此二水映带其前，蜿蜒如龙，环叠如带；绿波澹淡，欲去复回。时至今日，河水流经地修筑的广场被人们命名为“文河广场”。
⑥东阿古木：即县城城东的大树林山，现为县林业局办公区。据《续修马龙县志》载：“二十余株（古木），难以岁月计。扶疏百尺，挂月披云；苍翠半冈，天然图画；秦松汉柏，千载同赏。”古木毁于清朝道光、咸丰年间的战火中。
⑦伯刻翠屏：位于县城北面的伯刻山，俗名“黑泥大山”。随着县城不断拓展，县城离“伯刻翠屏”已越来越近，站在水景公园往北一望，伯刻翠屏已近在咫尺，相隔两公里多。
⑧绿莎野塘：位于今东光工业园的东北，距县城约5公里，是马龙县唯一的一个天然湖。在《马龙州志赋》中，著名诗人宋湘在描写马龙山川名胜时，用了最多的笔墨来描写绿莎野塘。

著名人物