南木达藏戏

系安多地区的藏戏剧种。最早酝酿于18世纪末叶青海黄南隆务寺，在寺院喇嘛夏令安居后举行“呀什顿”游乐活动时，喇嘛们根据在西藏习经期间所看到的藏戏演出和背回来的藏戏“经文本”，开始以安多语和安多民间说唱调来表演藏戏故事片断。到19世纪中叶以后，演出的唱腔、音乐、表演、服饰更加丰富，也日趋规范，能演出完整的剧目《文成公主》、《智美更登》。

蒲西锅庄

是一种藏族民间的无伴奏集体歌舞，唱藏文学，边歌边踏边起舞。慢板时，舞姿自然悠摆，快板时，动作豪迈雄健。

藏洼寺经书雕版印刷

藏洼寺雕版印经院从2000年开始彻底恢复传统的造纸工艺，连印刷用的墨水、朱砂、各种工具等全部自己制作，所有工艺流程全部传统化，使印经院和它的产品成为活的文化遗产。

雕塑与绘画

壤塘地区宗教文化艺术中，雕塑与绘画堪称一绝。雕塑的种类有泥塑像、木刻、酥油花、细沙画等，特别是造型完美、生动、惟妙惟肖。寺庙中的佛像，大多以泥塑为主，也有木雕。木雕一般常用在门楣柱窗等建筑物上，上面刻有象征吉祥的龙、虎、狮、鹏、八宝吉祥图等。砖雕主要用于建筑藏式楼房的屋脊花边，飞檐上的兽物以及窗壁上的浮雕。细沙画既是用各色干沙在平板上绘各种图案。绘画主要是绘制唐卡和壁画。称为宗教卷轴画的唐卡，画有织锦、丝绣、彩画等，作为藏族宗教艺术珍品，价值昂贵，供奉在寺庙或藏民家中经堂。壁画主要是用于寺廊。

服饰

壤塘地区藏族服饰丰富多彩，藏袍用料以羊皮、氆氇（用毛捻织成的呢料）为主。炮身长，长襟宽大，且镶边。藏族男女，头戴毡帽，腰栓绸带，佩腰刀，许多藏袍用布料或高级衣料，衣边镶五颜六色的绸缎或贵重的水獭皮（或其他兽皮）。装束镶有昂贵的珊瑚、玛瑙、绿松石、翡翠或金银，一件藏袍价值极高。

礼仪

献哈达是最普通的一种礼节，讲究尊老爱幼，注重人际关系，逢年过节注重欢乐。在婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行时等，都有献哈达的习惯。象征美好，表达祝福与希望之意。

婚礼

牧区婚姻基本上是男女双方自由恋爱，并取得父母亲友同意，结婚日子由活佛或喇嘛确定。男方到女方家迎亲，新娘由自己兄弟作伴骑马到男家。新娘到男方家，从下马、进门到入房都有一定仪式。

丧葬

壤塘地区的藏民葬仪带有宗教色彩。分为灵塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬。有名望的活佛、喇嘛去世后制成木乃伊置于灵塔中，规格最高。天葬是将死者尸体分割成块后让鹰鹫吃掉，借以升天。火葬过去只用于喇嘛或有名望的人，新千年以后较为盛行火葬，且有一定规格。婴儿或小孩多用水葬。恶行死亡者用土葬。

旅游

夏炎寺

壤塘县夏炎寺全称“夏炎扎西赞拉贡巴寺”，译作“夏炎吉祥历神寺”，位于四川省阿坝州壤塘县南木达乡夏炎村，系觉囊派寺院，建于公元1784甲辰、乾隆四十九年，创始人为阿旺·更嘎求觉喇嘛（公元1735—1802年），母寺为藏洼寺。文革期间，寺院遭到严重破坏。1984年经人民政府批准开放，寺院、经堂等得以重建，均为木石结构。

确尔基寺

位于四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡，有两层半楼高的弥勒佛像，明代壁画香巴拉胜景图，一套古版大藏经，竹庆器寺第一大成就者亲自加持过的珍贵唐卡画《莲花生威仪像》和19幅巨型唐卡画，25尊古代鎏金佛像，多康地区独一无二的佛牙一枚，文成公主亲手绣制的《药王佛》唐卡一幅，东壤塘寺创建者仲氏头盖骨一副，上面可以看到酷似藏文字母和佛像的裂纹。

东壤塘桑珠罗布林寺

择选修寺地址如此神算，据说得到了一头牦牛的帮忙。东壤塘桑珠罗布林寺的创建人仲热拉西绕于1356年从西藏骑着一头牦牛往东走，察看修寺地址。当来到壤塘的赡巴拉山脚时，牦牛一改平常昂奋的兴致，卧地不起，仲氏无奈，就把此地定位寺址了。

壤塘香拉东吉圣山风景区

该风景区距县城29公里。这是一座未曾被人碰触的山，因为它是《格萨尔王传》中的神山之一，神圣不可侵犯。
该风景区方圆30平方公里，“香拉东吉”圣山形如“众”字，巍峨壮丽，传说它是金刚手菩萨的化身。周围有88座雪山烘托着，传说它们是圣山的侍从。

壤塘补天瀑布

位于与金川县交界的第一寨——独寨，距县城40余公里。从公路往右岸的山脚行走，可见一条悬挂于山面的石沟，继续前走约200米，但闻如雷的瀑布声贯耳，急忙翘首望去，发现一面瀑布从60多米高的空中飞流直下，砸进地面的深潭，涌起千堆雪花。非常有意思的是瀑布飞来处，有一块危石悬其中，仅由几根石脉牵系于旁。瀑布取名为“补天”，真点睛神笔也。

壤塘海子山风景区

该景区位于壤塘、阿坝、马尔康三县交界处，距县城80公里。
海子山，是有海子的山的意思。海子山不仅有海子，而且有35个。海子山不仅山美，而且水秀。
海子山海拔4760米，雄居于草原上空。它的主峰叫“尊玛”，“王后”的意思，据说是青海境内著名的阿尼玛卿山神的王后。她身着银色披风，骑1匹白色骏马，手捧如意宝，护佑一方生灵。

历史文化

佛教文化

壤塘的觉囊派佛教文化正如古人所说“天下名山必有寺”，在香拉东吉圣山风景区和海子山风景区之间，的确孕育了觉囊派藏传佛教文化。它的载体是三座著名的藏传佛教觉囊派寺院确尔基寺、藏洼寺和泽布基寺。这三座寺院原本一家，创建于1435年，名叫东壤塘桑珠罗布林寺，后来发展成三座并列的寺院，寺院的建筑连成一体，俨然一座小城镇，距县城60公里。
寺院背靠大山，面临平坝，由东向西的则曲河环抱寺院。据说背靠的大山是财神爷“赡巴拉”，面临的平坝是财神爷的福地，藏语中称平坝为“塘”，县名“壤塘”由此而来（“赡”字音译成汉字时走了音，成为壤）。
东壤塘桑珠罗布林寺创建人仲氏，是明朝的风云人物，被朝廷封为“宏教禅师”，颁发了封文。文曰“奉天承运，皇帝赦曰：朕维佛氏之教，以寂静为用。上足阴翊皇度，下足以开导群迷。自昔有国者，莫不崇奖维持，兴隆其教。尔囊日领占省（仲日囊西绕）精明了悟，愿力宏深，恪守毗尼，心存清净，化诱善类，普劝有情，良足嘉尚。今特封尔为宏教禅师。庶阐扬于宗风，永笃忠诚，式丕承于宠命，钦此！”（永乐六年四月八日）明成化年间，颁与象牙图章，明正德年间又赐善悟灌顶国师。

壤塘9层弥勒佛塔