九龙县位于四川省西部，甘孜藏族自治州东南部，贡嘎山西南，处在雅安、凉山、甘孜三市州的结合部，九龙县幅员面积6770平方公里，辖17乡1镇，总人口5.2万人，2008年GDP达到4.7亿元，地方财政收入9873万元，农牧民人均收入4963元。地处青藏高原南缘，省道215线山重四级油路纵贯全境，扼甘孜藏族自治州东南门户，北距康定234km，南距成昆铁路凉山州泸沽火车站231km，距西昌飞机场280km。是甘孜藏族自治州离铁路和机场最近的县，处于攀西平原经济圈与康巴生态经济圈的结合部。是“川、滇、藏”黄金旅游环线的重要组成部分。

   九龙地处攀西平原与青藏高原的过渡地带，形成高山，极高山、山地、河谷四大地貌，地势北高南低，高差悬殊，地形复杂，雨量充沛，日照充足，呈典型立体气候，有“一山分四季，十里不同天”之说。

   九龙是一个以藏、汉、彝为主体，回、苗、白、瑶、羌、土家族等十二个少数民族聚居县，藏、汉、彝三个主体民族几乎各占三分之一。长期以来各民族相互交融，共同发展，形成了独具特色的民俗文化，既有藏区特有风貌，又有彝区独有原始与古朴。

   风土人情

   贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等部分地区有一小部分人群操一种木雅语，他们被称为木雅人。

   由于受藏族文化的影响，木雅人的婚事、葬俗等风俗习惯以及信仰方面，与藏族大同小异。木雅人有天葬、水葬和土葬，而且信仰佛教。在装饰方面，男性与藏族相同，妇女与藏族有别。藏族装饰品一般放在头上，而木雅人的放在颈上或腰上。而且木雅人虽留长辫，但不后垂，而是盘在头上，用一块黑布或兰布叠成瓦形，盖在头顶。有时在头上稍加点缀，放上小巧玲珑的头饰，但不太多，腰带上之装饰，似手枪子弹袋之子弹型，佩戴腰刀。有的还穿宽大的折裙和用可毛牛毛织成的斗篷，黑色白领，领上用红羊毛线织成吉祥图案。

   木雅人的房子中的一种形式与羌、嘉绒人的房子相似。“黑石为室”高数丈，一般三层，下层为养畜、中层住人、上层晒放柴草。住人的地方设有经堂、茶房、卧室、凉台、敞房和厕所。他们很少依山而居，一般房屋都筑在平地上。

   木雅人的历史十分悠久，以往的汉藏文文献，对操这种语言的人的历史就有过记载。近代，中外学者对木雅人的语言和历史的研究有了发展，发表的论文甚多。多数文章认为，操木雅语的居民和古西夏人有密切的关系。有的文章甚至认为，木雅人是西夏灭亡后南迁的移民。

   民俗文化

   彝族火把节

   火是彝族追求光明的象征。在九龙县彝族地区，最隆重的节日是火把节，火把节多在农历六月二十四或二十五日举行。到夜晚，人们点上火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，烤山羊，吃“坨坨肉”，喝“杆杆”酒，赛马，荡秋千，跳锅庄舞。这时田野里火把摇曳，民间娱乐荟萃，极富民族特色。

   彝族婚俗

   九龙县彝族的婚礼非常热闹，最大的特色就是“抢”新娘，至今仍保留着古老的传统和迷人的色彩。泼水、抹黑脸等方式使整个婚礼充满着欢乐风趣和幽默，人民把婚礼中的“抢”、“背”、“瞧”誉为三绝。“不背不抢的身不贵，背去的媳姨（妻子）值千金”。往往在“抢”新娘和喜背新娘的婚礼过程中，又为未婚的青年男女提供了斗智交友的良机。一次次“抢”新娘的嬉戏逗闹，一次次喜背新娘的热闹场面，又孕育着一对对新的情侣。

   彝族文化艺术

   彝族是一个能歌善舞的民族。彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴，舞蹈形式丰富多彩、炽热、欢畅。彝族传统工艺美术颇具民族风格，有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。另外，彝族人民用自己的智慧在历史上拿彝文写下了历史、文学、天文和医药书籍、宗教经典等。

   彝族服饰

   九龙县彝族服饰集多种装饰工艺于一身，美观大方，纹样丰富多变，色泽沉着和谐，色调简洁明朗。彝族服饰种类繁多，一般以黑或近黑的青蓝等色为主，衬以红、黄等色，尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案的选择，单纯之中显露出丰富的感觉，象征着彝族人民的刚强、坚韧和善良。

   旅游

   旅游避暑之地伍须海，九龙自然风光集原始森林，景区面积400多平方公里，景区内有原始森林、终年雪山、高山草甸、高原湖泊。十大景点为牛鼻子洞、老人峰石林、神女挤奶峰、溶洞、温泉、十二姊妹峰等。

   瓦灰、洪坝两个省级野生动植物自然保护区，面积1200多平方公里。景点有贡嘎山侧小卡子云海，野人庙吉日寺，鸡丑沟，坐落于玉皇天宫下的托奶山。

   名优特产

   被国家命名为“中国牦牛——世界之最”的九龙牦牛，以其体型硕大、肉质鲜美、产肉率高、遗传性能好等特点驰名中外；素有“九龙贡椒”之称的九龙花椒，以其色鲜味香闻名遐迩，供不应求；核桃、蚕茧、烟叶等农产品更是质高品优，亟待开发。