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南岳大庙景点介绍,地址,门票价格,开放时间

来源:长沙到泰国旅游网   作者:长沙到泰国旅游网   发表时间:2016-10-25 0:12:59    浏览:

  南岳大庙是中国江南最大的古建筑群,有“江南第一庙”“南国故宫”之称,根据现存资料记载始建于唐,后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建,于光绪八年(1882年)形成现在98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落,四周围以红墙,角楼高耸,寿涧山泉,绕墙流注,颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存,东侧为八个道观,西侧为八个佛寺,堪称我国寺庙一绝,每年八月十五,这里都要举行盛大规模的庙会,不少东南亚的佛国华侨,日本佛教界人士,以及回乡的善男信女,都不惜长途跋涉来此朝拜,因此这里常年香火不息。

  

  南岳大庙门票

  门票:60元南岳大庙 旺季:60元(5.1-10.31)
  淡季:40元(11.1-次年4.30)

  
 

   这座宫殿式古建筑群,就是有名的南岳大庙,位于南岳古镇北端,赤帝峰下。是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇,占地面积98500平方米。始建年代不详,地方志有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年),历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建。


  庙宇是古代享祭的载体,必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外,历来皇室登位、诞辰、灾病,或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等,都要举行祀典活动。这种祭祀,皇帝要亲自过问,由翰林苑撰写祝文,派朝廷大员专程赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”,一说其神号为祝融氏,一说其神名为泽光,等等。总之,“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨,高大,威武,神圣,庄严,代表着神在观察、在思考、在暗示,拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界,人间万事,了然于胸,思接千古,预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝,均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”,决定了南岳大庙的前途,必须保持相对的稳定,并且可以持续发展。

  

  虽然儒、释、道三教信仰不同,追求各异,但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙,这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

  南岳大庙,江南第一庙。它是中国南方最大的庙宇,是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群,是南方最大的传统文化博物馆和精湛的艺术殿堂。南岳大庙位于南岳古镇北端,赤帝峰下。它有九进四重院落,占地面积12万平方米,布局严谨,气势恢宏。南岳庙本在祝融峰上,为方便国(皇)家祭祀与民间朝圣,隋代移至山下。据《南岳志》记载,唐初建司天霍王庙,唐开元十三年(725年),由唐玄宗诏建南岳真君祠,唐天宝五年(746年),唐玄宗封南岳真君为司天王,于是庙制按王宫规模增修,至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年(1011年),宋真宗赵恒,加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”,因此,其建筑形制亦“由王升帝”,“拟然帝居”,从此成为一种“定制”,并沿袭下来。后屡经修葺,现存建筑于清光绪八年(1882年)由平江举人李元度受命重修。

  

   南岳大庙建筑文化博大精深,大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格,是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣(南岳圣帝)的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫,西面有八个佛寺,这正好印证了道教崇尚“紫气东来”,佛教推崇“西方极乐”的宗教规制,充分体现了南岳道、佛共存一山,共融一庙,共尊一神的独特宗教文化特色,为中国乃至世界名山所罕见。

   南岳大庙正门叫棂星门,棂星本叫天田星,是天上二十八星宿之一,主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星,因此得名。也有说棂星门指的就是天门。据《星经》记载:门以“棂星”命名,意思是人才辈出,为国所用。因此,一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门,必须具备三个条件:第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内,用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。

  

  大门两侧的对联:“棂环卍字,槛绕廻文,仰台阁辉煌,是谓仙宸帝阙;星敛贪狼,风和仪凤,喜山河奠定,同游化日光天。”这是幅老联新刻的联语,它高度赞扬了大庙建筑之恢宏与国家和谐兴旺。门原是木结构的,到民国二十一年(1932年)才换成花岗岩石门。门高和宽均为20米,厚1.1米,门上竖额“岳庙”二字,由有“江南一枝笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书,其下“棂星门”三字原为曹伯闻书,现为著名书法家周昭怡所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮,常年蹲在这里,喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

  

  棂星门内是一个松柏参天,绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池,水火池是蓄水以防建筑起火用的,也常被道佛教信徒们用来放生,因此又叫放生池。两边有东西碑亭,东碑亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑刻。

  南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁,为重檐歇山顶建筑,面积139平方米。魁星原是二十八宿之一的“奎宿”,北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道,并改名为魁星(“魁”有“首”之意),后人便把奎星演化为文官之首,主管文人学士成败命运,备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像,以示崇文之意,相传谁被奎星点中,就会连中三元(即解元、会元、状元)。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”,它是湖南省保存最完好的一座古戏台。据传历代帝王天子或朝廷命官来南岳祭拜岳神时,地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱戏曲,以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔,它们起扩音的作用,是最原始的音箱了,同时也象征着国富民强,国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后,则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前,看戏不如听戏乐;为人须顾后,上台终有下台时”的对联,横匾是“古往今来”。对联寓意深刻,令人感慨万千,具体答案各位自己去体会。在戏台的中央顶部,有一条巨大的木雕盘龙,因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成,刻工精湛,技术高超。奎星阁两侧有钟亭、鼓亭,左边钟亭原有一口九千斤重的大钟。右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓,据传只要钟鼓齐鸣就可以镇住洪水,使龙王不敢兴风作浪,以保国泰民安。

  

  南岳庙的第三进叫“正南门”,它由三个拱门组成,很像一个“川”字故又叫“川门”,川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行,平民百姓,只能走东、西川门。门洞上的原有阁楼,1938年被日军炸毁,现在的阁楼为1997年重建。“正南门”三字为原湖南省省长刘正题写。各位请看旁边的南岳庙的浮雕,从这个浮雕可以看出南岳庙的整体布局。南岳庙背靠的是赤帝峰,从前到后各个殿宇气势非凡、和谐统一。

  

  大庙的第二重院落,它纵深不长,横向却很宽。院落东边是“文昌殿”,通大庙东侧的八个道宫;西边是“六寺同门”,通大庙西侧的八个佛寺。道士道姑及和尚尼姑共同居住在南岳大庙两侧的奇特现象,便形成南岳八大怪之一“和尚道士住一块”。

  院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构,为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭,亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字,每个寿字构思巧妙,无一雷同,意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年(1708年)撰写的《重修南岳庙碑记》石碑,碑高6.6米,重约四千斤,碑文刻着“南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳。主灵长于禄位,绵福祚于子孙,载在星经,由来尚已”等279字,不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”,更为重要的是,康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”,成了“寿比南山•南岳衡山”最权威的佐证。石碑顶上有双龙捧日的浮雕,碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法:一说它是龙生九子之长子,名叫贔屃,又名霸下。它好文不好武,且擅长负重,据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒,永存后世。因此,历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟,非常有灵气。人们常说:“摸摸乌龟头,一生不用愁;摸摸乌龟背,大富又大贵;摸摸乌龟嘴,夫妻不吵嘴;从头摸到尾,万事不后悔”。

  第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”,有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀,地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米,深16米,高18米,为单檐歇山宋代古建筑风格。嘉应门左侧摆放着一面大鼓,直径达3.48米,堪称世界之最,被誉为“天下第一大鼓”。它是为了举办2006年中国湖南旅游节暨南岳衡山国际寿文化节开幕式——“天下南岳,鼓舞天下”活动而制作的。

  嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院,由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。正殿居中,前为御书楼,后为寝宫,长廊环伺左右,周围还有很多古树名木。东西长廊现建成碑廊,329首诗文都为名家书写,共计333块通竖碑,加上晋谢灵运等“四十二峰名游”阴刻图像及“南岳七十二峰图”;一共是402块碑,形成环绕大庙的碑廊,十分壮观。其中,南岳衡山的“千古禹碑”拓文复制碑最引人关注。

  第六进御书楼。楼内原为皇帝御书、匾额的存放地,后移至南岳博物馆。御书楼现主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些文物对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

  

  穿过御书楼,是整个大庙的核心建筑——正殿。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”,因此又叫“圣帝殿”。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上,为重檐歇山式建筑,高31.11米,殿基长35.3米,宽53.68米,占地面积1895平方米。殿宇气势宏伟,飞檐高耸,雕梁画栋,雍容华贵。正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物,而且高出南岳古镇所有建筑物,以显示其至高无上的地位。殿前有一块占地千余平方米的广场,是用于酬神演戏和朝拜敬香的地方。自古以来,民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”,因此每年来自国内外敬香朝拜的客人有数百万之多,且很多人把朝圣作为一种信仰年年都来,使这里终日青烟袅袅,芳香满院,终年香火不断,形成了南岳八大怪之一的“千里歌舞来朝拜”。

  两边的宝库,是供香客焚化香纸炮烛的香炉。面对正殿的右边香炉为生人烧的;左边香炉为亡者烧的。传说南岳圣帝历来就是有求必应,心想事成,因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候,来自海内外的信徒们济济一堂,僧侣道士们也来此讲经点蘸,一时万人攒动,人声沸腾,热闹非凡!而南岳人平时很少朝拜圣帝,但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩:就是当地居民在每年大年初一凌晨开门的第一件事,是带着香烛去大庙给南岳圣帝拜年,在拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见,互不招呼,这种现象成了南岳八大怪之“熟人见面不理睬”。而在大年三十的夜晚,随着新年钟声的敲响,道、佛两教的高道高僧聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会。

  通往正殿前的16级石阶中有条汉白玉浮雕龙,俗称拜殿龙,它昂首拽尾,浪花四溅,在祥云托日的景面上,跃跃欲飞。正殿屋脊上有许多陶龙、鸱吻吞脊等,屋脊正中央高耸着一只4.55米、重千斤的五节青铜葫芦,两端各有一把长1米、重300斤的青铜宝剑,它们既是镇邪宝物,又起避雷针作用,使整个大殿增添壮丽神奇的色彩,得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。

  正殿内外共有石柱72根,象征着南岳72峰。其中正门前的两根是由整块花岗石凿成,柱高6米,直径1米,重达14吨。各位知道它是怎么立起来的吗?这庙里石柱都取自南岳衡山,是在严寒的雪天通过道路洒水结冰,然后通过众人力量拉到大庙,再通过堆土的方式将它立起来的,可见劳动人民的聪明智慧。石柱上叠架木梁,用丹漆彩绘,以斗拱相连。大殿从上至下,从里到外布满了各式各样的木刻、石雕、泥塑:有“神龙尝百草”、“大禹治水”、“八仙过海”、“二十四孝”等。各位请看大殿的中间还有《十八学士上瀛洲》,这是唐代李世民与大臣的故事。殿宇周边还雕刻有山水、龙凤、花鸟等浮雕,而其中以八百蛟龙护南岳为最大特色,无论殿宇的梁柱、屋檐,还是柱基、神座,乃至门框、斗拱,神态各异的蛟龙,随处可见,整个大庙仿佛成了一个龙的世界。所有这些装饰浮雕刀法刚健、线条流畅、构图奇巧、生动逼真,惟妙惟肖。大殿四周有花岗石钩栏,126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕,刻有《山海经》上的神话和历代传说典故。

  大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像,也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官,由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽,制乐作歌,以谐神明,以和人声,其功德光融天下,所以黄帝封他为管火的火正官即火神,又叫“赤帝”,并委任他主管南方事务。祝融以南岳衡山为栖息之所,死后葬于衡山。人们为了纪念他,便将衡山的最高峰命名为祝融峰,并建祠纪念,把埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀,祈求圣帝“以卫社稷,而福生灵”。神龛上装饰着四条金龙和两只金凤,两旁镶嵌着郑板桥的“梅、兰、菊、竹”竹板刻画。圣帝左右立着金吾将军,两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿,虽然道、佛两教信仰不同,追求各异,但他们都敬仰南岳圣帝,长期以来和谐相处,同存共荣,为中国乃至世界宗教文化一绝。

  

  神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画,由著名画家陈白一、钟增亚绘制而成,幅面高7.4米,宽6.3米。石柱上承木柱,架接大梁,大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑,几百个斗拱,一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞,梁柱盘龙张牙舞爪,殿上木雕刻画惟妙惟肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现,呼之欲出。檐中的丹凤朝阳、三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇,真可谓是集建筑艺术之大成,是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化且被誉为“江南三绝”的木雕、石刻、泥塑,其数量之多、品种之全、技艺之高超,在此展现得淋漓尽致,无不令人惊叹,这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺和高超的智慧。

正殿的后院是大庙的第四重院落,由寝宫、注生殿、财神殿、辖神殿、文殊殿和北后门组成。请看:寝宫是大庙的第八进,殿中神座上供奉着南岳圣公圣母,圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头偕老,百年好合的。

南岳大庙第九进,是大庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间,东有注生殿,财神殿。注生殿内供奉的是注生真君,亦称南斗星君。注生大帝身边四侍女为:眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘,左供慈航真人,右供送子娘娘。东晋《授神记》载,南斗注生,北斗注死,注生殿之名,由此而来。注生殿东边是财神殿,殿内供奉的是武财神赵公明。西有辖神殿和文殊殿。辖神殿主祀辖神总管像,文殊殿内供奉的是文殊菩萨。文殊菩萨全称“文殊师利”菩萨,意为“妙德”、“妙首”或“妙吉祥”。文殊菩萨专司智德,智慧第一,人称大智菩萨。北后门的东侧有玄园,可通东八观。西侧有禅园,可去西八寺。

  东八观:

  大庙东侧有八个道宫,由道教独管。东八宫由前至后依次为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫、铨德观。

  玉虚宫:宫内设财神殿,供奉文财神比干。

  万寿宫:由两进组成,第一进灵官殿,殿内供奉着一尊红须、三眼、披甲执鞭的护法神灵官。相传灵官姓王名善,宋徽宗时人,公平公正,嫉恶如仇,降妖伏魔,专门执行天上、人间纠察、护法的任务,以刚正无私著称,道教奉为护法神。他死后由玉皇大帝封为“先天主将”。主殿为斗姥殿,拟供斗姥元君,传说斗姥元君是北斗星之一,道教封其为元君道母天尊。现为道教文化博物馆展览室之一,室内立老子青铜立像。

  清和宫:是第三宫,宫内设雷祖殿,供奉雷神(雷公),雷神全称为:九天应元雷声普化天尊,他公平正直,除暴安良。雷神管36天尊、24元帅,雷神两侧为:风、云、雨、雪四神将。

  仁寿宫:是第四宫,进门过殿供奉寿星,寿星爷为南极仙翁,额前肉团主寿。主殿为老君殿,殿内供太上老君(李耳又名李冉),其经典作品是《道德经》。东配殿为药王殿,供奉药王孙思邈。

  三元宫:是第五宫,主殿为三官殿,三官指天官、地官、水官,是早期道教的显要神灵。天官赐福,地官赦罪,水官解厄。道教将三官的诞辰日编在三元日,即天官生于上元正月十五日,地官生于中元七月十五日,水官生于下元十月十五日,故三官又称“三元大帝”。

  寿宁宫:为第六宫,宫内设丘祖殿,供奉丘处机祖师。丘处机(1148~1227年),金、元之际全真道长。十九岁出家,金大定年间,学道于全真道祖师王重阳,他是北方七位道法很深、很有造诣的真人之一。他与另外六师兄弟合称为“七真”或“全真七子”。他们是:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)。全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后隐居陇州、龙门山等地潜心修炼十几年,成为全真道龙门派创始人。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。

  纯阳宫:是第七宫,宫内设吕祖殿,供吕洞宾祖师,吕洞宾原名吕岩,字洞宾,号纯阳子,唐朝山西人,著名的道教仙人,八仙之一、全真派北七真五祖之一,全真道祖师。他做过县官,后弃官从道,会喝酒、会武功等,他慈悲济苦、行侠仗义、除暴安良、拯救好人,三醉黄鹤楼、七过洞庭湖、两进南岳衡山,在南岳留有摩崖石刻。

  铨德观:是第八宫,观内设慈航殿,供慈航真人。慈航普渡意思是让天下所有的人都到美好的世界去。最有意思的是,殿内有七棵天然长成的樟树,其排列犹如天上的“北斗七星”,这种似像非像的“天然随意”与宫观建筑的“和谐统一”让古建专家与游人赞叹不已。

  

 

  西八寺:

  大庙西侧有个八寺庙,由佛教管理,西八寺由前至后依次为化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺。

  化城寺,暂未供菩萨。

  崇宁寺,现为佛教文化博物馆展览室。寺内地藏殿供奉地藏王菩萨,地藏王是在释迦牟尼圆寂后,替释迦来普渡众生的,他曾发下十二大愿,且经常住在地狱里,曾说出:“地狱不空,誓不成佛!”“我不入地狱,谁入地狱!”的坚定佛语,意思是让所有人都变成好人。

  云峰寺:寺内供药师琉璃光如来,俗称药师佛、大医王佛。为东方净琉璃世界之教主。两旁分别供奉日光遍照琉璃佛菩萨、月光遍照琉璃佛菩萨。

  观音阁:阁内有观音殿和关圣殿,观音殿内供大慈大悲的观音菩萨,左右为金童玉女。关圣殿内供关圣帝君。关圣帝君即关羽,三国时期人,是蜀汉大将军,扶助刘备,忠孝双全,关羽因其为“忠、孝、义、节”的楷模,在宋代以后名声大振。宋徽宗加封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”之后,共有15个皇帝为关羽加封授匾,他的封赐名号是历史上最多的人。人感其德义,因以立祠祭祀。关公成为唯一受到儒、道、佛三教共同尊崇的偶像。关羽神像的左边是他的儿子关平,右边是他的部下周仓。

  老南台寺:寺内供如来佛祖,左边是迦叶、右边是阿难,两侧分列十八罗汉。

  忠靖王殿:始建于宋绍兴十三年(1143年),是为了纪念死于安史之乱的张忭而建,因宋朝皇帝封他为忠靖王故名。南岳人称“烧香不烧忠靖王,枉到南岳走一场。”殿内左供财神,历代这里的香火都很旺兴。

  天堂寺:寺内三圣殿供西方三圣,即中位阿弥陀佛,左位观音菩萨,右位大势至菩萨。

  金龙寺:寺内供如来佛,左供文殊菩萨,右供普贤菩萨。这八寺建筑,各有特点,独立门户,都有大佛殿、小院落,大小天井,互为间隔通联。

 

 

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