仙女湖是闻名遐迩的湖泊型国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区；位于江西省新余市西南郊16公里处，是唐代江西第一个状元卢肇、明代权相严嵩、现代著名国画大师傅抱石的故里，也是东晋文学家干宝所著古籍《搜神记》中记述的“毛衣女下凡”传说和“中国七夕情人节”的发源地，以“情爱圣地、群岛峡谷曲水、千年水下古城、亚热带植物基因库”四大绝景著称，风景兼具湖泊型和山岳型两大类型，以湖泊型风光为主，湖区自东向西由曲水通幽，分为舞龙湖景区、钟山峡景区、钤阳湖景区、大岗山景区、九龙湾景区五个分景区组成；自然风光秀美朴实这里人文荟萃，有古溶洞、古建筑、水下古城、古墓、石刻、古代名著、革命历史遗址、渔家风情等人文景观。

  2010年依据本地“毛衣女下凡”的传说被拍成古装爱情神话电视剧《仙女湖之墨仙》，于2013年正月初二在CCTV-1播出。大大促进了仙女湖的旅游业发展。

  门票价格：160元 
  机场：宜春市明月山机场
  车站：新余火车站、新余北站
  建议游玩时间：1年

  主要景点

 

  桃花岛

 

  桃花岛位于仙女湖风景区新码头，因岛上遍植桃花而得名。景区大门是一座仿古城墙式的建筑，很多墙砖上刻有“喻南学社”，“红德润堂”，“平恒公馆”，“宋灵杰墙”，“新喻县城砖”等铭文，原来这是建设者利用新余旧城改造时废弃的清明古砖修造的。岛上辟有古城楼，岁寒三友园，弹跳飞人等诸多景观。其中以明代古碑“鲁班先师神位”和面积20多平方米的千手树根为最，那树根古朴苍劲，虬枝（虬，古代传说有角的小龙。虬枝，盘屈的树枝）盘结，充满酷态野趣。

 

  鸣禽苑

 

  鸣禽苑是观赏百鸟的景点，位于仙女湖舞龙湖景区中心部位，四面环水，三面水又被山环抱，北面与若虹群岛隔湖相望，恰如一颗龙珠。岛上观鸟区有“百鸟天堂”，“孔雀园”，“鸵鸟园”。鸟艺区是一个鸟艺表演场，大小鹦鹉在训鸟员的指挥下为游客表演各种节目。在绿茵草地上，数百羽洁白吉祥的鸽子在悠闲地嬉闹。

 

  爱情岛

 

  爱情岛总面积7万多平方米。岛上以爱情文化为主导，以传播爱情文化为理念，以缔造婚尚文化为载体，为天下有情人打造一个爱的天堂。岛内聚集众多情爱文化元素，有展示世界各地不同婚俗文化的“世界婚礼大观园”，水上高尔夫球练习场，有全亚洲超大规模的婚纱拍摄基地——仙女湖环球影视城等。建有环球影视城、同心锁、教堂、爱情海、浪漫满屋、海景码头、日式风情、欧陆风情街、宫廷水道、水上高尔夫、太子影楼等景点景观。

 

  名人岛

 

  名人岛位于仙女湖东部舞龙湖的西北部，是舞龙湖景区的重要组成部分。这是一座以新余古今名人为主要展示内容，按照中国江南园林古朴典雅风格建造的一个岛，总面积65亩，有两个岛屿组成，主要有名人雕塑园、抱石园、红军炮台、醉笔堂四大景点。进岛的门楼正上方是由我国著名画家傅抱石先生的次子傅二石先生题写的岛名，两侧书写着苍劲有力的对联，旁边墙上则是《干宝于搜神记》、《毛衣女下凡》的雕塑。在门楼的附近巨石镶嵌的青碑上，雕刻着《名人岛记》；占地约6700平方米的名人雕塑园，可以说是岛上一道独特的风景线，它从新余远古今无数名人中筛选出十几位典型人物制成雕像，让行走其间的参观者在最短的时间内，就能将古新喻的人物风情初览大概。矗立着有书本、笔筒、毛笔造型的名人岛的岛徽，象征着新余的名人和新余人民一道书写了新余的辉煌历史，也隐喻着名人岛是一本书，通过对新余名人事迹的了解，阅读新余的历史，吸取名人精神，励志成才。

 

  刀山火海

 

   刀山火海是来自云南僳僳族青年为大家表演的上刀山、下火海节目。岛内古木参天，群鸟向相鸣，环境幽雅，景色迷人。“上刀山”起源于云南僳僳族的一个古老习俗，游客朋友只要上岛一抬头，便能看见那望而生畏、高耸入云的刀梯。刀梯有32米高，由72把锋利横放的钢刀组成，勇敢的表演着在验刀、敬酒、烧香之后，凭借天神、地神、灵神的保佑和着擂鼓声赤手空脚为游客表演惊心动魄、扣人心弦的“上刀山”。观赏那高超的技艺，娴熟的动作，上下攀若灵猴，而表演者全身则完好无缺，安然无恙。在这里，还可欣赏到佤族、彝族、白族等少数民族表演团表演各种丰富多彩的民族歌舞。

 

  仙台

 

  会仙岛位于仙女湖风景名胜区舞龙湖景区的东部，在江口大坝的西南。相传很早很早以前，有位新余少年在此偶会下凡的毛衣仙女，并与其中最美丽最年轻的仙女佳偶天成，由此而得名。会仙岛背倚二座犬牙交错的鹭鸟半岛，是观光者通往主要景点的水土咽喉。

  岛上筑有会仙台，由会仙台和毛衣女下凡群雕两大部分组成。会仙台前面矗立着“毛衣女下凡”群雕。群雕采用圆雕与高浮雕相结合的技法，从上至下雕塑七位心眸澄邈、神（三点水亭）形凝的毛衣女，她们兰芬灵濯，玉莹尘清；凄心霄霞之境，炼容洞波之滨，挥舞玉臂，脚踏祥云，从天上飘然而下！

 

  洪阳洞

 

  景点洪阳洞，又名严嵩洞、狐仙洞，位于仙女湖风景名胜区钤阳湖景区西北的袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖。因其深邃奇巧的石灰岩洞而享有古今胜迹的美名。相传东晋著名道学家葛洪、类阳二人，曾在此洞栖真养性，修道炼丹，故名洪阳洞。又因明代权相严嵩少时读书洞中，迄今传有“狐仙伴读”、“吞食夜明珠”的佳话，所以民间又称之为“严嵩洞”、“狐仙洞”。

  从各洞特点来看，首洞就是由洞门进入的可容百人的石室，其中原本立有葛洪、娄阳二仙塑像。仰面石壁上横镌“洪阳古洞天”五个大字，古朴苍劲，气韵雄建。“洪阳古洞 天”字壁上有石榻，榻上可仰抚云崖；云崖的对面，也就是右侧，有块题诗石，刻有历代诗文；从题诗石下来就是志游石。而在“洪阳古洞天”字壁与专游石下方，便是洪阳洞的标志景观──丹灶、丹池，据说这就是葛洪、委阳炼丹用过的灶、池，如果将手伸向其上，尚可感受到一股升腾的热气，相传这是当年炼丹的余热。此外，洞的右侧还有块呈弧状向左低垂的象鼻、虎爪。二洞地势渐低，中间是顶天立地的乾坤一柱峰，亦称擎天柱，柱左是悬碧、云岩、斗光、五云岩等石；柱石为孕云、题名石、丰钟、观音石四景，而孕云石孕育的云雾，飘浮不定，横贯柱的左右。三洞宽广绵长，石若云流；中上部并列壶里乾坤、别是一天（亦称别是洞天）两景；右为瀑飞泻、玉笋峰立；左为流云托月（又名月窟）、空心石磨。四洞中立一柱，名为在龙柱峰，它比二洞的乾坤一柱峰稍为弯曲；柱左是石僧、云石、寿星、栖凤、蹲狮、啸虎六景；柱左从上至下，依次为观音石、子石、土地石、石香炉四景。

  四洞的特点是四角有景，别有风味，左上、右上、左下、右下四角分别是观音石、云石、石香炉、啸虎石。五洞上悬雪崖、云窝、石馨，与烟光相掩映；中列银峰、石墙、北土；下布南田、石螺、石蟹。

  洪阳洞自五洞之后，便分为东西三段。从东段来看，东门洞中置一柄高张的仙伞，伞右壁孔幽深微亮，名曰名窦；伞左为云海悬钟；钟左峭壁陡立，带岩直竖，仿佛八幅罗裙，是名带岩文名八幅罗裙，下有一泓井泉，清澈可爱。

  东七洞上有云波盘涌、石崖空垂（即小石崖）、覆崖半壁三景鼎耀；下为盐翁与醉仙，默然相对于雪白的盐池两旁，千古兴衰，万物生灭，似乎都在他们的无言之中。

  东八洞霞灿云流，直垂而下的石帘与方广平夷的题诗石争奇竞势，并驾齐驱。

  东九洞则是通天窍独步天下，一线阳光透下，给这里洒下了几许温暖，下面的众多的小石犹如引颈相望的鸡群，众星捧月般地环绕着洒下阳光与温暖的通天窍。东十洞在悬崖坠石的掩映下，立着一块屏幕般的题名石，自古以来，不知有多少游人题名其上！而洞左下方的马冈，宛如一匹过河的骏马，半掩其体；洞右的石釜，形神兼备，传国仙人烹煮之器。
再看洪阳洞西段。西六洞云浮天际（浮天石），云庵隐现；右侧的石鼓扣之欲鸣，鼓下莲房，历历可数，妙不可言；左侧则为裙褶石；洞底琼峰玉穴，互为阴阳。西七洞左有帆墙高挂，舟船急进；右为石燕纷飞，（土加厉）房交错；右下方则是四根桂笏，端平耸列。西八洞左置龙门，右竖大石门，下蹲石麟，似有“麟游洲渚，倒影乎汉水澄泓”之趣！西九洞上为桠崖（一称柳岩）共玉笋并列；中有雪岸与冰崖（又名消水洞）遥峙；下是石龟、玉山，那石龟的头伸向玉山，似有征服之意。西十洞的浑天仪石，壁光莹净，横贯两端，象长虹一样弧状拱起，予人以曲线之美；浑天仪之下的左壁、则有鹤岩，它是三只姿态各异的石鹤，或昂首向上，或平视前方，或回头凝望，充满了天然的野趣。西十一洞天线孤悬（一线天），翠屏叠嶂；左枕卧龙，右为波涛起伏的浪纹石，右下角耸立着大块乳石岩。最后是西十二洞，洞中偏左是玉浆、滴漏、霞纹三景鼎秀，其中的霞纹石红紫辉映，韵味无穷；左下方跪着石牛；右下方同是注视石牛的石缰蠡鸨、石犬。此外，洪阳洞顶部还有小洪阳洞，洞中很小，介宽敞可容百人（注：另有一说认为可容千人），内有玉仓、石阁、石磨之类的景观，不可胜纪，石如膏乳，有似玉者，旧传有晋宋时人题字在深窈处，没有照明工具无法进洞，而且险绝难探。小洪阳洞之上百余米，又发现一洞，内中天地，尚待探索和开发。

  自古以来，洪阳洞在钤邑（指分宜）名景中，号称第一。无论是尧风浩荡、舜日高明的太平盛世，还是刀光剑影、血流成河的动荡年代，都有慕名而来的高人韵士、画客诗翁在此赋题记，吟诗作画。南宋理学大师朱熹曾作诗曰：“人道归云未足夸，洪阳石乳更（谷加含）（谷加牙）。连环入梦难纡轸，回首西风又日斜。”明嘉靖间权相严嵩亦赋《游洪阳洞》七律一首：“二仙何代隐岩阿，涧绿山青长薜萝；尘世总经沧海变，丹（土加丘）长占水云多；天台拟到逢桃实，石室归疑烂斧柯；思想此中寻静侣，因牵俗累欲如何？”明万历十二年（1584年）春，分宜知县周应治游洞后，曾撰游记，并命画工绘制洪阳洞图。另外，洪阳洞洞口还存有新石器时代文化遗址，1984年5月4日被列入新余市第一批文物保护单位，是一处不可多得的文物旅游胜地。现代，洪阳洞内道路井然，灯光通明，游人如织，在为仙女湖风景名胜区的一个主要景点。

 

  万年桥

 

   万年桥，又名万岁桥，俗称东门桥，横亘于仙女湖风景名胜区钤阳湖南部，全长384米，通宽7.68米，是一座拥有11孔的大型石拱桥，也是古分宜城通往南方的主要通道。嘉靖三十五年（1556年），明军进剿倭寇取得重大胜利，寇首相继落网，一时献俘京师，君臣同贺！趁着这喜庆的气氛，分宜百姓通过严世蕃致函其父严嵩，倾诉因为城东清源古渡浮桥的经常损毁所带来的不便，请求改建成石拱桥。严嵩概然允诺，一面派严世蕃赶回分宜，在清源石渡东边选定桥址；一面亲赴江浙考察桥型，聘请工匠，购置石料，以大船装至樟树，再换装小船溯袁河运回分宜。整个工程始于该年九月，次年六月竣工。耗银二万余两。新桥落成后，取名为万年桥。据严嵩撰写《分宜县万年桥记》所载：“斯桥曰：‘万年桥’以无忘天子之恩，以仰祝万寿与天地相为无穷焉！”

  从构造上看，万年桥可分为面、身、基三部分。桥基由10座千枚岩石垒砌的桥墩组成，每墩皆嵌有风格粗犷的吸水兽。从桥墩迎水面呈锥状尖挺的分水金刚雁翅墩，既奇伟 挺拔，予人以艺术上的审美悦感；又分滔析浪，减缓了河水的冲力，巧妙地发挥了桥基的自我保护功能，使得桥休经历四百三十三个春秋的风风雨雨而安然无恙。桥面宽阔平整，铺着大青石板，两翼护以望柱与栏板连环相扣的石栏杆，栏板上琢以珍禽怪兽和奇花异草，栏杆两端衔有两对抱鼓石，恰好与桥头的两对石狮背脊相对，而在桥北约五百步处，有一尊石雕赑（bi）屃(xi)，（传说中龟石。相传龙生九子，其中之一叫赑屃，形似龟，力大无比，好负重。

 

龙王岛

 

  龙王岛位于仙女湖风景名胜区东南面，它鸾回凤举，卓然嚣外，峨峨焉若望庆云之沓轸，浩浩焉似泛沧溟之无极。它的平面锡橄榄，又似台湾宝岛；立面呈等腰三角形，颇有日本富士山的风韵。它海拔190．5米，既是仙女湖最高的岛，与其龙王派头相适应；又处在四大湖湾的交结点上，南北翼护两大群岛，东西臣服诸多半岛，与其九五之尊位相吻合。岛上奇松与瘦竹竞秀，翠藤并野花争妍。东西二面山腰分别耸立着由聂朋先生起名的凝秀亭和漱影亭，两亭皆粉柱素檐、小巧玲珑。

  凝秀亭是一座石雕仿筒板瓦六角攒尖顶石亭，柱脚边安有石质坐凳栏干，其外缘上衔向外倾斜的靠背栏杆。游人可以坐在坐凳栏杆的同时，身倚着靠背栏杆歇息解乏。亭的正面镌刻一幅胡明与聂朋先生合撰、胡小勇先生所书的楹联“山色浮波怡目，湖光藏幽空心。”漱影亭则为石雕仿筒板瓦圆攒尖宝葫芦顶石亭，亭有六柱，柱脚边设坐凳栏杆，亭中有圆石桌和三个鼓形石凳。亭的正面镌刻胡明、聂朋先生合撰，胡小勇先生书写的一副楹联：“一湾常留涟，百岛难得秋。”一湾是指该亭所以的大湖湾──洋田湾；百岛概指拥有百余个岛屿的仙女湖风景区。楹联形象地描绘了仙女湖风景区四季如春的湖光山色，陷喻游人在这里留连忘返、乐得其所。

   顺着陡峭的游步道向上攀登，便到了龙王岛脊顶。这里既平坦如砥，又蜿蜓幽深，从南至北有凌水崖、龙王庙、邃怀亭、通雅亭与观日石五景。

  其中，除龙王庙外，其余四景景名或亭名皆为聂朋先生命名的。沿着岛东天梯般的磴道上到岛顶，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攒尖宝葫芦项石亭，亭名为邃怀亭，亭顶上下两重，每重各八个角檐，它们舒身飞翘，并驾齐驱，既有挺拔之势，又予人以奇妙的曲线美。亭柱脚边，设置坐凳栏杆。亭的前后，分别镌有聂朋先生创作、王忠宪先生书写的二副楹联:“妙水妙山妙风妙月，妙不可言； 春色春声梦春情，春尽销魂。 岚光横眉千峰翠；湖色照面万花春。” 从邃怀亭往南，便是龙蟠凤峙、耸壑凌霄的龙王庙，为歇山式庙堂建筑。屋顶覆有黄色琉璃筒板瓦，正脊之中置一宝瓶，二条腾行之龙隔瓶相向，正脊两端则饰有龙口大开、咬住正脊的龙头形正吻，相传该正吻能喷水防火，所以成了古建筑厌胜之法的象征。龙王庙是座山岛小庙，左、后、右三面屏以红墙，前面是檐廊及庙门。庙门为四扇格扇门。格扇门上面的格心，是棂条所拼的几何图案；格扇下面的裙板则为黄漆画花衅案。庙汴门楣高悬凌浩先生所书的“龙王庙”。匾额。庙门两侧是漏明窗，窗棂以木条构成几何图形。庙的四周有一台基，台沿圈着石栏杆。庙中端坐着黄袍加身的龙王，据说这龙王呼风唤雨，神通广大。每当亢旱，乡民们鱼贯而来，礼拜祈雨，辄有灵验。

  从龙王庙再往南，抵达岛顶南端的凌水崖。这是一块苍松掩映下的巨崖，通体散发着气傲烟雾、势（足加俞）风雨的峻韵！而其险绝不亚于庐山的龙首崖，况且其周围梦幻般的秀色，又有其独到之处；从崖上俯瞰四周，只见山重水复，云遮雾绕，大小不一、形态各异的岛屿，或连峰接岫，绵绵成韵；或分天隔日，空灵虚明。既象一颗颗镶嵌在水中的绿宝石；又似一个个碧罗罩体、幽态盈怀的睡美人！特别是美人那朦胧优雅、起伏连亘的曲线、更是让人心旷神怡！这不同于西方文明所注重的尖挺、直线与几何特点，而是渲染了华夏文明中讲究曲线，追求完美，崇尚深远、平远、阔远、迷远、幽远的意境！再说那些蜿蜓难尽的湖湾近看似一面面洁净的明镜，远眺象一条条缠绵不清、无有穷尽的白练！。从岛顶南端折回岛北，首先映入眼帘的是通雅亭。这是一座石雕仿筒板瓦重檐圆攒尖宝葫芦石亭，六根亭柱之间，设有坐凳栏杆，亭外有圆台，台沿建有石质单钩栏。在亭的前后，分别钤刻着聂朋先生创作、王忠宪先生书写的二副楹联：“四水寒光起，千山雾色开。”“红日染碧岫，银月映清波。” 由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣横生的观日古。这是一块既棱角分明又浑圆滑腻的巨石，象征着行主智圆、逞才遂意的君子。伫立在这紫灰色的观日石上，既可以扫视岛东、北、西三面的碧影岚光，将半个仙女湖的景色一览无余，又可以西观日落、东仰日出，体悟腾身碧海、挥手红尘的最高境界！

 

  昌山庙

 

  景区昌山庙，又称龙姥庙、阅城君庙、圣母庙。位于仙女湖风景名胜区钤阳湖西端的昌山峡西岸，坐西朝东，依山傍水，古木参天，上下三进，楼阁井立，建筑巍峨壮观。庙门有副楹联：“肇于唐，封于宋，圣迹朔越城，千秋声灵仰圣德；子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。” 相传龙姥庙在康州（州治在今广东德庆县）悦城县。唐元和（806－820年）年间，卢萼常游仕南越，曾代理康州录事参军之类的小官。他听说供奉龙姥与龙伯的龙龙姥庙委灵验，于是到庙中烧香祈祷，希望能荣任主治一县的父母官。夜晚，他梦见龙伯说：“你当为此官，想报答我吗？”卢萼当即许诺一旦梦兆成真，就敬祠龙姥与龙伯。次日，卢萼找术士占梦，得到“见龙这贞”的吉兆。他心中大喜，请人绘制龙姥与龙伯的图像，日夜祠之。大和五年（831年）卢萼得偿所愿，出任宜春县令。次年，因卢萼治县有善政，得到上级嘉奖。这年大旱，他祈祠龙姥，保佑这里风调雨顺，并在水陆交通枢纽的昌山渡创建龙姥庙，亦称阅城君庙。由于龙姥（亦称温姥、温媪）抚育龙伯与龙伯孝敬龙姥的故事流传天下，唐代又赐庙额为“孝通”，意为孝义通天。由于古人有以地望称呼建筑景物的习惯，故又称为昌山庙。

  昌山庙中塑有五十四座神像，而供奉的主神为龙姥（亦称龙母娘娘、昌山圣母），庙中宝有历代文人所赠的诗书绘画，清雍正乾隆年间又增建门楼、墙垣和文昌阁等。千余年来，该庙灵光独耀，香火鼎盛，吸引了方圆几百公里的信众。特别是农历八月十三日──纪母诞辰纪念日，鼓乐齐鸣，锁呐声声，香客云集，热闹非凡，甚至远在广东、广西、湖南、湖北、浙江、安徽等省的香客都来朝拜。由于年久失修，庙宇日见朽败。

  1962年佛教协会曾投资修缮。然而好景不长，1966年7月3日，庙定被当作“四旧”捣毁，所有雕塑、书法......等艺术珍品荡然无存！昌山庙几乎陷入万劫不复的惨境。然而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。随着仙女湖风景名胜区的开发，1992年市有关部门批准修复昌山庙，经过分宜县旅游部门的努力，迄1994年冬止，修复了昌山庙的观音殿以 及对河的春源码头。后者因马来西亚华人刘春源先生捐资修建而得名。

  观音殿坐向为70度（即坐西偏南20度，朝东偏北20度）。该殿屋面盖着黄色琉璃瓦，屋脊两端饰有鸱吻。脊中耸有宝顶，宝顶上为瓶状顶刹，下叠四颗宝珠；脊上雕有两条腾龙，身体皆呈“S”状，隔着 宝顶相向而戏。该殿面阔五间，柱成六列，悬挂六个大红灯笼，正中的明间挂二个灯笼，左右次间、左右稍间各挂个灯笼。殿中供奉着观音菩萨。观音左有大鼓与女侍童。右有男侍童。观音与男女侍童皆于莲台之上，而莲台又在仿须弥座上。观音像及其座台稍前凸，整个座台平面略呈“品”字形。观音像前设一黑漆香案，上置昌山圣母塑像。观音殿阑额下高悬红布帷幕，幕顶横一布匾，上书“神光普照”。现代，游人已来此观光许愿、抽签，祈求幸福及民灵的安详。不久，昌山庙的其他两进庙堂将得到修复，我们相信：在不远的将来，一个完整的昌山庙建筑群将为人们提供一个良好的旅游去处！昌山庙必将重振灵风，给人们带来心灵的慰藉！带来美妙的憧憬！

 

  蛇岛

 

  蛇岛位于仙女湖风景名胜区舞龙湖景区若虹群岛北面，面积仅有3．5亩。是一块稍大于会仙岛的弹丸之地。登上蛇岛，首先映入眼帘的是一块梅瓶状棕色巨石，其上镌刻“蛇岛”二个朱红大字，拙扑古雅，韵味悠长。许多游客纷纷在巨石旁留影纪念。然后他们沿着如意踏跺拾给而上。踏跺的前段罩有30米长的葡萄架，使开怀悦体的游客们恍入梦境，走无100级的如意踏跺，便到了蛇馆。蛇馆坐北向南，为封山式江南民居建筑。两侧山墙对称，为五滴水式叠落防火山墙。蛇馆面积160平方米。正中的明间，面积有60平方米。这晨陈列了蛇类图片及标本，随着讲解员的介绍，游客对各类蛇的毒性、生活习性、医用功能及蛇伤防治等知识会有一人初步的了解。两旁的厢房，则为左右次间，分别为工作室、蛇餐馆、卖品部等。卖品部内，有蛇药、蛇洒、蛇制品等商品出售。蛇馆之后凿有蛇池。120平方米的蛇池分隔成四个小蛇池，分别饲养着各种蛇类1000余条，其中不乏珍稀蛇种。游客可沿台阶登上蛇池平台，从两侧往下观赏，既方便又安全。蛇岛还举行定时的蛇技表演，既新奇又惊险，令人叹为观止，游客若有兴趣和胆量，也可以与蛇共舞，同蛇合影，绝对刺激和保险。

 

  文化传说

 

  自古以来，仙女湖就以其山温水软，天清地馥而钟灵毓秀，生机勃发。考古发掘表明，早在20万年前，仙女湖的先民们就在这里繁衍生息，展示了6000多年原始农业文化。1600多年前，东晋文学家干宝在他所著的志怪小说集《搜神记》中记载了这么一个故事：很早很早以前，有六七位披着羽毛神衣的鸟仙，一边飞翔，一边寻找梦中的乐土，当她们飞到豫章新喻县上空时，立即被这里梦幻般的景色所吸引，于是飘落下来，化作美丽动人的青春少女。嬉戏、玩耍，连臂踏歌，玩到最开心的时候，情不自禁地脱下了身上的羽衣。此情此景恰巧被一位翩翩少年看到，惊叹之余，顿生爱慕之情。他悄悄地将其中一件羽衣藏了起来，然后满怀激情地走了过去。仙女们发觉后，霎那间花容失色，赶紧披上羽衣，腾空飞去。那位找不到羽衣的仙女，却无法飞离尘世。然而塞翁失马，焉知非福。当她无奈地转过头来，用她美丽的双眼打量着走近的少年时，顿时被少年英俊洒脱的气质所吸引，两人一见钟情，缔结了一段仙俗奇缘。这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是今天的仙女湖。

  大概是因为仙女湖的水质清纯，沐浴过仙女湖这片水域母性般光辉的新余人造就了一个又一个历史第一。江西历史上的第一位状元卢肇就是这些人中的一员，他从小笃志好学，常常挑灯夜读，因此得到当时的大学者李德裕的青睐，收为门人。

  会昌三年（874年）状元及第后先后在朝中和地方为官，所到之处，皆有贤声。他的文章为人所推崇，颇得韩愈文风，袁州知府杨应瑶称赞曰：“袁州之文章，节义自肇始”。他平生著述甚多，所著《海潮赋》、《汉堤诗》曾得到皇帝的嘉奖。文风绵绵，浩浩不绝，如今，仙女湖风景区内，还保存有当年的卢肇读书台供后人瞻仰。

  自从新余出了江西首位状元，仙女湖边的读书人就争先恐后，屡跃龙门，且不说历史上那些数不胜数的新余籍骚人墨客，也不说那些技艺精湛的民间艺人，随便翻一翻史册，我们就可以看到宋代学富五车的名臣王钦若、明朝权相严嵩、理学家梁寅、宁可被肢解而不侍暴君的黄子澄、清代爱国名将张春发、当代国画大师傅抱石、医学巨子何大一……这些灿若星辰的名字足以令人啧啧称赞，叹服无比——仙女湖水灌溉的这方土地果真孕育了一大批雄才俊杰！

 

  仙女湖

 

  文化盛典《册府元龟》的作用直到今天还在显现，而它的主要撰著者王钦若更是赫赫有名。大概是由于受仙女湖文化的影响，王钦若一生崇尚仙道，这既成就了他在文化上独树一帜的地位，也造就了他关心百姓疾苦的性格，至今，史学家们还在称颂他在任亳州通判时巧解因阴雨连绵，百姓所收谷物无法按标准收入官仓的难题的故事。王钦若对中国历史的贡献，在于他的著述丰富，影响深远，除《册府元龟》之外，《卤簿记》、《天书仪制》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》、《天禧大理记》等流传甚广，为后世留下了许多宝贵的文化遗产。

  “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，人们流连于仙女湖的山山水水之间时，总不免要吟诵这一抒情的诗句。是啊，仙女湖的景色是迷人的，正是这样的景色，陶冶了一代代的文人墨客。他们在这里认真读书，在这里接受心灵的洗礼，进行人生最初也是最重要的艺术熏陶。受到仙女湖文化气息熏陶的艺术大师傅抱石，正是其中的杰出代表。他的画作，在国际市场的拍卖价格屡创新高，为中国画家和国画艺术赢得了应有的尊重；他的艺术思想伴随着时间的推移而愈焕光华。最难得的是，他继承了仙女湖这片土地上文士热爱家乡的拳拳赤子之心，他虽然常年工作、生活在外地，却时刻不忘自己是仙女湖畔的人，每有新作，必在落款处写明自己的籍贯。如今，许多仙女湖畔的名人回乡省亲，更有无数才子告别家乡父老，到远方开拓新的天地，然而，不论他们走到哪里，沐浴过仙女湖光辉的人总不会忘记自己的家乡、自己的父老和家乡的仙女湖。

  自然的造化，大地的恩赐，使仙女湖山常绿，水常流。除了人生的修炼，新余人民历来重视农业、手工业技术的发展，特别是重视钢铁的冶炼，留下了桂山、凤凰山的矿冶遗址，留下了许多有关矿冶的地名。宋应星的《天工开物》成书于仙女湖这片土地上，绝不是历史的偶然。重视人生的修炼与重视物质特别是重视钢铁的冶炼，也是新余文化中的两大要素，最终形成了超越、和谐与包容的精神内涵。

  仙女湖是母亲湖，是情爱湖。在这片秀山丽水之中，千百年来流传着像毛衣女下凡并与当地青年喜结良缘的大量爱情故事，滋养了赫赫的历代人杰，书写了仙女湖独特而厚重的文化[2]  ，仙女湖的每一个景点都蕴藏和散发着爱情的浪漫气氛和深厚文化底蕴。俗话说：“百闻不如一见”。游客朋友何不走进仙女湖，亲身去欣赏她的秀美，去感受她的博大，去体验她的爱意呢！

 

  
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