旅游区地处成都、重庆两个特大城市公路、铁路的重要交通枢纽所在地船山区，船山区距成都、重庆分别为140公里、120公里。均在遂宁两小时车程范围呢。国道318线、省道205线、成南高速公路、遂渝高速公路、遂绵高速、达成铁路、遂渝铁路在此交汇，对外交通网络发达；船山区内城乡公路密集，南航大道是市中区与旅游区的主要联系通道，龙老路穿境而过，形成整个旅游区内的车行环线，交通非常便利，交通区位优势明显。

主要景点

赶场

在遂宁文化旅游迅速崛起的背景下，龙凤这片土地下沉睡的古老文明又一次奇迹“复活”。遂宁提出“打造国际知名、国内一流的旅游休闲度假目的地”的战略目标，作为统筹城乡发展试点区的船山，启动了龙凤古镇项目建设。 龙凤古镇依托自然生态的景观环境和沉积千年的文化底蕴，以古西汉妙庄王城“一座千年的兴宁古都、一段永恒的龙凤良缘、一个美丽的妙善传奇、一方吉祥的观音圣地”为文化脉络，突出古镇“自在闲适、安逸和谐、喜庆吉祥”的内涵，全力打造“中国观音文化之乡”吉祥祈福圣地。 中国观音文化之乡 文化是古镇旅游的核心。并于2011年12月高分通过创建国家4A级旅游景区省检，2012年1月顺利通过国检，成为遂宁首个国家4A级特色旅游古镇景区。从地形看，龙凤场镇就像一只凤凰，而涪江把场镇抱在怀中，蜿蜒东流，因此而得名。
古镇赶场天为2、5、8（新历），是一个很大的乡场，鸡鸭鱼肉、水果鲜蔬一应齐全。赶场天在渠河干渠边，有才捕的鲜鱼卖，那成色在城里很难见到，是真正的河鲜。土鳝鱼30元/斤，各类野生鱼价格也比重庆便宜得多，对“微旅客”来说，采买新鲜的农产品，即烹即享，不谛是有别于城市生活的全新体验。

垂钓

古镇有优良的水面垂钓，钓场分为静水和流水两部分；静水是指停车场到渠河主干道的河段，曲栁风荷，镜水涟旖，钓法与库钓相似，风景却他处难寻；流水是指渠河干道至水厂的河段，流速很快，于讯期的江钓无异。静水以鲫鱼为主，流水多鲤鱼、乌鱼、白鲢、花鲢。当地人流水钓，用一柱状浮筒，悬双钩略一米左右浮钓，饵料是河岸两边常见的红色花果，用海竿将其投于激流中，顺水漂浮而去。河鲤翻水抢食，很有劲道。那线顺水放流，足有一两百米，于鱼博斗，很有大气磅礴，酣畅淋漓的味道，如此钓场，很是少见，好一个爽字了得。此地可以夜钓（不收费），有荷凤栁拂，伴蟋鸣蛙叫，融进稠绒般夜色里，悠然提竿，顿觉有获，那种快乐如神仙一般。这里的水面，常年衡定，没有消落带，加之古镇建设时，完整保留了河岸的原始湿地，绿草盈水，青波抵脚，远水曼妙，是少见的绝佳钓场。

古镇

古建筑集中，游人不多，很有悠闲的韵味，适合带老人和小孩游玩。古镇阴阳两重天：周五至周日，人头攒动，熙来攘往，灯红酒绿，很是闹热；周一至周四，人烟稀少，商铺大多闭门歇业。特别是晚上，街灯不开，人影瞳瞳，形如鬼城。好处是清净无扰，适合闲游发呆的独处。造成这种局面，有两个原因：
一是古镇规模较小，一两小时即可游遍全镇。古镇除了古建筑就没有象栁江古镇那样的游客嘻水游乐设施，不但难以留住外来客，就是遂宁本地人，非节假日也很少光顾。一个古镇，如果不是以本地游客平时打主力，光靠节假日外地游客撑门面，是不可能兴旺的。
二是当地镇政府魄力不够：古镇规模不大，但拥有的扩展空间却不小。环绕古镇的渠河，是遂宁水厂、电厂的主要供水河流，常年保持很快的流速。如果将其利用，在古镇上游的坛家桥附近修一大型水车，利用水的自然力，将水提高十来米，用一水槽输送到李家坡的荒坡上，将那片荒草没膝的山坡，规划改造为嘻水公园，不愁本地游客不来，就是外地客也会一再光顾。

历史文化

（一）龙凤由来

根据古老的历史传说，龙凤场的前身是金马场。明代时期一场大火烧光了金马场的整条街道，失火后古人地理学家和民间人士说按金、木、水、火、土来看，金是火，马要走，所以此场要修到东南方向的一片开阔空地。根据地形看似一条龙，向东看有一个凤凰地形。龙头朝着北方，故修建街道像龙的场镇，取名龙凤场。龙头向北，老电厂发电房，龙头上天生着古老的两根大皂角树，是龙角向天，龙身北到南街上至高碑到九领岗，九山构成龙身龙尾。凤凰身子地形中心，是小白塔电厂，历史上的老官山中心。凤凰朝东方涪江河水，凤凰头下有古老的黄角树，有古老的石洞子7—8个，每个洞10—20平方米，全年凤凰泉泉水不断下流，即使天旱时也会源源不断，令人叹为观止。

（二）观音文化

相传在远古时代，四川遂宁涪江流域一带有一北厥国，国王名妙庄王。王后伯牙氏生有三公主，妙清、妙音和妙善。相传妙善出生在龙凤场所在地，出生时天乐齐鸣，霞光万丈，异香满堂，妙善小时候经常在龙凤场嬉戏玩耍。当地人们常用游龙戏凤赞美妙善，即妙善是凤，其出生地是龙。观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐妙清修在灵泉寺，二姐妙音修在广德寺，唯有三姐妙善修得远，修在南海普陀山。

（三）古商镇文化

明清时期，曾是商贸重镇，具有一定的古商城历史积淀。建设了明清雕刻建筑风格的三宫两庙、古塔‚小白塔、涪江河水码头等建筑，是交通发达、四方商家往来、佛教往来、经济繁荣的古乡镇。
（四）民俗文化

1958年，遂宁根据中共中央†关于在农村建立人民公社问题的决议‡成立了56个人民公社，其中在龙凤乡成立了龙凤人民公社。大跃进时期，更名为跃进人民公社，建成具有典型苏联建筑风格的龙凤水电站，学习苏联先进的水电站技术方法，并在龙凤场镇书写张贴标语。至今，龙凤古镇旅游区仍保留着‚为人民服务”标语的房屋和苏式建筑风格的龙凤水电站。
四、社会经济环境

（一）历史沿革 遂宁市船山区历史悠久，已有1600多年的历史。夏商时期，船山区属梁州管辖；自明朝开始，遂宁降州为县，船山区先后隶属潼川府（今三台县）、嘉陵道（今南充市）；1985年2月，经国务院批准，遂宁撤县，建为省辖市，管辖市中区（原遂宁县）、蓬溪县和射洪县；2003年12月18日，国务院批准调整遂宁市部分行政区划：撤销遂宁市市中区，以原市中区的行政区域设立遂宁市船山区和安居区。 南强镇1950年设区，名为南强区。‚文化大革命中1967年，更名为东方红区，1980年复名南强区。清代臵龙凤场，民国时期设龙凤乡，因乡治地居山梁，山势突兀（似凤），涪江（喻龙）绕其场东北而过，似龙凤相戏，故名龙凤乡。建国初仍如旧制。1958年，成立龙凤人民公社，1966年更名跃进人民公社，1980年复更名龙凤人民公社。1984年恢复龙凤乡名称。

（二）人口与民族

龙凤村辖10个村民小组，总户数877户，总人口2470人。其中农业户数837户，农业人口2065人，占全村总人口的84%，农村总劳力1073人，占农业人口的52 %，富裕劳动力420人，占总劳力的39%，全村已输出劳动力302人，季节性外出打工260人。非农业人口405人，占总人口的16 %。
遂宁市除汉族外，还有回族、藏族、蒙古族、苗族、彝族、壮族、羌族、维吾尔族、高山族等44个少数民族，人口近1.9万人，占全市总人口的0.5%，其中，龙凤村少数民族人口仅3人，占全村总人口数的1.2‰。

自然环境

（一）地质、地貌

遂宁市境地质构造属新华夏系四川沉降带，川中褶皱构造带内。境内基岩稳定，没有大的断裂，褶皱宽阔平缓。遂宁市南强镇在地貌上处于四川盆地中部的丘陵低山区，丘陵广布，平坝狭小。地势四周高、中间低、西北高、东南低。境内丘陵起伏，沟谷河流纵横，地面侵蚀强烈。南强镇龙凤场处在市中区平原地带向浅丘、低山过渡的地带，丘陵地貌特征明显，且水系发达。

（二）水文

遂宁境内水系较发达，中小河流众多。流经南强的河流众多以涪江水系为主，其中涪江的重要支流渠河流经整个龙凤场镇旅游区。旅游区内水能资源蕴藏量极为丰富，也是景区重要的旅游资源之一。龙凤古镇旅游区内渠河段是水能集中的主要河段，在干流上已建有龙凤和小白塔2处水电站。水电站兼顾改善旅游区环境、防洪和发电等多种功能的综合水力工程。

（三）气候

龙凤古镇旅游区属中亚热带湿润季风气候区，总体上具有气候温和，四季分明的特点。旅游区内大部分地区年平均气温17－17.4℃，气温地域分布是由南向北递减，日照和太阳辐射由南向北递增。降水地域变化大，降水分布以市域中部最多，向南、北西三个方向逐渐减少。因降水时空分布不均，兼之蒸发量大，故干旱是严重的自然灾害。

（四）生态与环境

（一）地理区

四川省遂宁市船山区龙凤古镇
龙凤古镇旅游区位于，与大白塔村接壤，南临永石桥村，西临张德桥村，北边与天星坝村和张飞梁村接壤，隶属南强镇龙凤村境内。

（二）旅游区