春节禁忌

    正月头七日忌：(因古人以正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。)正月一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀猪，四日不杀羊，五日不杀牛，六日不杀马，七日不用刑。正月初一至十五为“过年”，忌耕作，以为此时耕作冲犯神灵，一年百事不顺。忌言“死”、“鬼”、“杀”等不吉利字眼。必言时则择吉字易换。若有犯，是年将大不吉。年初一至初三忌泼水、倒垃圾于门外。以为水土出门如财气出门，而年为岁首，故又以为一年财气不佳。污物虽多必积至初四方可送出户外。初一至初三忌乞火他人，以为于主客两方均有害。正月初五为“破五”，亦称“五忙日”，忌耕作，否则以为年内遇事必破败。

    除夕禁忌

    乡民以为是日上界诸神下降，要处处秉诚恭敬。不许打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地小便及泼污水、灯油于地等。忌推磨舂碓，相传它们已劳累一年，除夕需要休息。忌借贷，人们认为一年的最后一天(包括大年初一)，财气不外泄。亦忌扫地，相传若除夕扫地，会把一年的财气扫掉。同时还忌吃汤泡饭，否则来年会下大雨，冲毁稻田，淹没庄稼。土家人认为，饭为“五谷神”所管，汤属水，由龙王所管，五谷仙子与龙王有旧恨，故若汤泡饭，则会使龙王乘机兴风作浪。除夕日不准吃糍粑，相传远祖的太婆是在除夕吃糍粑后哽死的，故而忌之。除夕日的菜不准放辣椒，否则来年会吃一年的“辣子亏”。亦不准到水井挑水，否则会惊动龙王，来年会发生水旱灾害。同时还不准杀伤生灵畜禽，否则会遭到它们灵魂的报复。

    吃年饭禁忌

    除夕团年饭要关着大门吃，这是为了关财气。别家吃年饭时不能去叫门、串门。吃团年饭时，不能讲‘死人”、“鬼怪”等不吉利的话。合作桥乡的人吃年饭，菜里不准放大蒜，因大蒜与“大散”同音。吃年饭时如有人打破了碗或酒杯等器皿，认为是这一年内不吉之兆。

    36禁忌

    土家人最忌讳的数字是36，在土家人心目中，36这个数是个“劫数”，甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。如记序号，当排到35后，便又从第一开始记。一生中，最怕36岁生日。届时，要穿上红布内裤，或扎一条红腰带，据说如此可以禳解掉36岁所带来的煞气。民谚云：“三十六，接跟头，人到三十六，不打官司要卖屋。”有的人到了36岁这一年，邀请亲友，摆设宴席，提前贺生祝寿，来宾们要在主人屋内放鞭炮，以避煞气，席上，亲友们还要向过生日者祝贺一番，以求吉祥。

    交际禁忌

    土家人对外族人忌用土家语，忌用粗话、鄙话和不礼貌语言；晚辈忌直呼长辈的姓名，平辈呼叫姓名忌不带姓，男女之间忌呼“逮、喂”；晚辈对长辈也忌呼“逮、喂”；忌长声呼叫，如“啊——”；有病人忌说“不高、不长、死、亡、完了”等语；有人去世，忌直说“死亡”，而改用“作古”、“归天”、“走了”等替代，对生意人忌说“折、亏、损、耗”等字。忌男女同坐一条板凳或相对坐视，忌男人触及女人腰部。忌遇见别人时或当着别人面吐(口水)，认为这是鄙视别人。忌在长辈面前翘二郎腿，父母叔伯在世，忌留胡子。婚嫁喜庆之际，不准说“分离”、“分开”之类的话，更不能谈丧葬之事，否则，认为会带来灾祸。

    饮食禁忌

    土家人忌食蛇，相传蛇是土家人的祖先，食之为大不敬。倘有人偷食蛇肉，亦须在野外进行，否则会中毒身亡。土家人忌食猫肉，认为食之会有灾祸。以上两种禁忌，都带有远古图腾禁忌残余。部分土家人为巴人之后裔，巴人以蛇与虎为图腾，而猫与虎形象相似，故而亦在禁忌之列。苗家人(部分苗族同胞)忌食狗，此亦远古图腾禁忌残余。又苗家与土家人都忌食乌鸦，因乌鸦为不祥之鸟，以为食之亦不祥。人们还忌食鹰，以为食之必遭灾祸。吃饭前后禁用筷子敲打碗碟，给人盛饭斟酒忌反倒，饭后忌将碗磕倒扣桌上。土家人忌在背后吃饭，忌一个人一顿饭中用两个碗吃饭，认为“吃饭用两个碗、死了埋两个眼”。

    主客禁忌

    主人待客忌用狗肉，土家人认为狗肉不宜上正席，否则是对客人的不礼貌。忌三、七、八上菜数字，俗称“三碗是叫亡的”、“七强八盗九江湖”；忌用大海碗给客人盛饭，吃饭时忌脚踏旁边人的坐椅。若客人已坐定，主人要走动，则只准从客人身后走，不宜走在客人前面；如果地方狭窄，必须走客人前面时，要说一声“得罪了”，否则，是对客人的不敬。主客坐下后，年轻的客人不准在长者面前架二郎腿，否则是对主人的不敬。客人未得主人的允许，不得进入主人家的内房(卧室)，尤其不准进入吊脚楼上的闺女房，否则主人会生气。客人吃完饭后，不能将筷子摆成十字架于碗上，此行为在土家族人心目中是大不敬。客人吃完后，最好将筷子并齐整，放于碗旁边。此习现仍盛行。

    出行忌讳

    旅行忌七、九日出门，忌八日起程归家.民间称“七不出门八不归，逢九出门惹是非”。土家人还认为，农历一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三月、六月、九月的牛日，均为“红煞日”，忌出远门。有“出门遇红煞，一去不归家”之说。人们出门走亲访友或办事，最忌遇到的第一个人是妇女，若是遇见，则不宜出门，等至第二天再出门。若第一个遇见者是男性，第二个是女性，则不忌。此俗带有轻视妇女之陋习，现已废止。

    进家禁忌

    ①忌“倒穿蓑衣”进家，即将蓑衣尾巴朝上，双翅朝下地穿在身上。相传倒穿蓑衣者为“毛人”，即土家人的远祖，若“毛人”平白无故进屋，必主不祥，故土家人甚忌之，至今依然。
    ②忌“倒背背篓”进家，即将背篓口朝下，底朝上背在背上进屋。这种背的形式，在土家人心目中意味着“空手而归”，主家财运不兴。此与不准挑空桶，空筐进屋是同类禁忌。现许多乡村仍行此忌。
   ③忌扛锄头进家，忌在屋内打伞，忌在堂屋内倒扑撮箕、敲锣鼓等，认为这些兆死亡之灾、筑坟之事。

    动物禁忌

    ①忌乌鸦叫凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或飞在人的前面、头顶上盘旋鸣叫，并且你赶开后，又重新飞来叫，人们便认为是祸事临头的不吉利之征兆，特别是在春节正月初一早晨，听到乌鸦叫，更认为这是一年诸事不利之征兆。每当人们遇此等事时，相传可当即顿足痛骂：“短你的命!”随即吐痰或唾沫一口，以此可以破除此凶兆，驱除灾祸，化凶为吉。
    ②忌闻阳雀啼鸣，每年春天，阳雀(即杜鹃鸟)开鸣，倘若人们入厕时第一次听到阳雀鸣叫，则认为不吉利，必须进行禳解。其禳解之法是闻者(倘若年幼；须由其母代为禳解)装扮成乞丐，出外乞食1天一3天，讨得米，须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之，方可消灾弭难。土家族人还有以阳雀的啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗。若睡在床上初闻阳雀啼鸣，是为大吉大利，主一年内幸福安宁；若坐着初闻，则亦吉利；倘若在行走之际或者劳动生产之际初闻，则意味着自己将一年劳苦奔波。现老辈之人仍行此忌。
    ③忌闻猫头鹰叫，猫头鹰在土家族人心目中，属于不祥之鸟，人们尤其忌讳听到其鸣叫，相传听到猫头鹰叫，村上就会死人。此种禁忌系由汉族禁忌文化传播而来，现今仍然。
    ④忌见蛇相缠，所谓蛇相缠，即蛇交尾。相传人若见之，必遭灾祸。其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下，罩于自己的头上或罩于蛇相缠处，谚云：“蛇相箍，快脱裤。”二是嫁祸于人，而若有同伴.则立即呼唤同伴姓名，若对方答应了，则灾祸将降临于应者之身。然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死，即可免灾。也有不打而用语言化解词日：“祝你成仙上天庭，祝你绞绳穿铜钱”；土家族化解词日：“是龙的升天，是蛇的钻草，是人的发财”。
    ⑤大年节牲畜进屋，兆“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”；野貉入屋，鸡上树，狗上屋，无灾必有祸，不死脱层壳；凡外出做买卖或说亲，听到乌鸦叫，谓不吉利，必返。

    兆头禁忌

    民间广泛流传的一种迷信观念

    ①如遇日蚀或月蚀，便认为国家有乱、人民有灾，要敲锣打鼓相救。
    ②认为乌鸦叫有人死或遭凶事；半夜鸡叫会有火灾和盗贼。
    ③忌打喷嚏，民间认为，打喷嚏是有人在背后说自己的坏话，或是用巫术在害自己。故打了喷嚏后，土家人要随即咀咒：“好人讲我好心肠，歹人讲我烂牙框。”即可避灾消祸。
    ④忌梦象，梦清水要泪洗面，梦白布要戴孝，梦小孩要防贼；梦鸡、鸟、小鱼有口角(吵架)，梦跳坎有病灾，梦上山有好事，梦下坡要背时，梦笑得哭，梦凶化吉，梦祸纳福。

    行为禁忌

    ①衣着，忌全身穿白和腰间抹草绳。
    ②家中死了人后三天内.忌去别家串门，用物忌重份；死在外地的亲人尸体不能抬进家。
    ③室内宅旁忌长期堆放土石杂物，否则眼中会长“翳”子。
    ④修屋动土要选吉日，禁选正子午卯酉向；新房落成三年后，禁在屋檐内动土，屋后禁葬坟；屋前不栽梨，四周禁植樟树。
    ⑤禁用脚踩灶，忌将衣裤鞋袜放在灶上，忌在灶门口烤脚，不准在灶上煮狍肉，否则认为对灶神不敬。
    ⑥到药店抓了药，不能提入别家；找医生或抓药碰到背锄头、挑撮箕者就认为病人危险。
    ⑦“春来莫捡鹰打鸟，冬来莫拣汗手巾”；“上山莫捡麂，下河莫捡鲤”；猫产仔后，忌属龙、蛇、虎的人看。
    ⑧忌半夜三更到亲友家借钱借物，俗谓“夜不漏财”。
    ⑨正月间每当夜晚出门玩耍，手中可以拿灯笼或火把，或油灯，或松明子(俗称枞膏油)，但一律不许舞烟火蔸(一头燃烧的柴棍)照明。传说是“舞烟火蔸，麦子、高粱长黑穗。”此忌现已废止。
    ⑩旧时，民间于日落昏晚之后，最忌用口吹哨子。传说，在夜间吹哨子，会有亡魂野鬼前来为殃作祸，必主不祥，故忌之。

    婚嫁禁忌

    张家界境内婚嫁禁忌颇多。新娘入男家忌踏门槛，以免触犯门神；新娘衣服忌有口袋，以免带走娘家的财产；婚期忌单日，因好事成双，婚嫁为男女双方之喜，若在单日，意味不吉；送结婚礼品忌单，结婚为男女双方之喜，故送结婚礼品多成双成对；忌陪嫁队伍在途中和其他人家的陪嫁队伍相遇，万一发生这种“喜冲喜”的事件，为了避免任何一方转吉为凶发生灾难，就立刻让双方新娘换插头上的花簪，如果不“换花”，必然有一方降临灾难。送嫁队伍碰到送丧队伍，也认为是大不吉利，也是一般人们所最忌讳的。寡妇改嫁，不能像初婚那样从娘家坐轿，必须徒步走到半路上再坐轿。有的寡妇还在上轿的地方，丢下一件自己平日所穿的衣服，然后才敢放心上轿。因为假如不这样做，前夫的灵魂就会跟随寡妇而去。

    火塘禁忌

    火塘是张家界境内少数民族人们心中的神圣处所，它是祖宗神灵的附着物。严禁任何人从上面跨越，或用脚蹬火塘中的铁撑架。忌讳人们在火塘上烤裤子、袜子、尿片，忌讳人们朝铁撑架上吐口水，也忌讳人们将双脚伸入铁撑架中，认为以上行为都是对火塘神的不敬和亵渎，会触犯神灵而受到惩罚。若外地客人不了解而触犯这些禁忌，主人会不高兴。

    门槛禁忌

    门槛，尤其是堂屋的门槛，被土家族尊为圣地，外来客人不能坐在门槛上，认为坐在门槛上是对主人的一种侮辱性举动。另外，小孩子亦不准以门槛为刀砧砍削物件。相传，门槛若是被刀砍损，其家人后代将会出现兔唇豁嘴。土家人对门槛的禁忌，源自门槛的位置。因其正对着神龛，故对它的损害或在其上踏坐，都直接影响祖先神灵，故而禁之。

    火灾禁忌

    相传土家人认为在家中“打呼哨”会引起火灾。土家人的“打呼哨”有三种功能，一是呼应远方同伴；二是招风，据说夏日闷热，山间劳动者“打呼哨”，可以引来一阵凉风；三是呼唤火烟鬼，有可能引起火灾，故禁之。又，若家中遭火灾，房产荡尽，受灾者当时不准进入别家屋，据说会将火灾带进别人家房屋内。一般需要在自家的房屋废墟上临时搭木棚居住三天后，方能住进亲友家中。

    孕妇禁忌

    旧时民间称孕妇为“四眼人”，孕妇不能摘水果，不能接触寿衣、寿鞋及各项祭品；熬糖煮酒打豆腐，都忌“四眼人”看。凡兴工动土，远行求财、接亲嫁女，都要回避孕妇，在敬祭神灵、设坛超度时，更是不准孕妇到场。这是一种歧视妇女的观念，认为孕妇是“不洁”之人，会冲散财运、污秽神灵。孕妇家中墙壁不能钉钉子，不用刀剁门槛。孕妇自己的行动，也非常小心，时时恪守着种种禁忌。“妇女怀孕后，房内家具不能移动；孕妇不准吃兔子肉；丈夫在外不能打蛇、抬死人。被认为违反了禁忌，生下的小孩不是死就是缺嘴唇。婴儿降生后第一个进入他家的人叫“踩生”，产妇一月之内不能进入别人家，禁止穿蓑衣、草鞋进产妇房。中华人民共和国成立后，该禁忌逐渐破除。

    产妇禁忌 

    在民间信仰中，分娩被认为是污秽不洁。“生男育女秽天地”，在这种信仰的基础上，形成了该禁忌，约束着产妇的行走坐卧。土家族不准孕妇在娘家生育小孩，否则冒犯神灵，招致娘家家道不兴，人丁不旺。产妇生产时，禁止让外人知道。俗信多一个外人知道此事，产妇就会迟生小孩一个时辰，多受痛苦的折磨。产妇坐月子，禁吃白毛鸡和花毛鸡(即毛羽上有杂色斑点的鸡)。俗信吃白毛鸡会引来白虎邪神，给小孩带来灾祸；吃花毛鸡，则暗示小孩是“杂毛”(即杂种)，故而忌之。产妇禁吃牛肉，吃了，小孩就可能不会说话。禁吃鸭肉鸭蛋，否则，小孩走路会像鸭子一摇一摆。婴儿出生三天，产妇不得出产房，不满七天，产妇不得进灶房，否则会得罪灶神菩萨。产妇禁吃重冠鸡、芦花鸡和鸡头、鸡内脏以及酸冷食物，禁串门，禁去新娘房等。

    丧葬禁忌

    丧葬过程中，忌把死于外地的冷尸抬进堂屋，否则会惊动祖先神灵。忌闻猫叫，亦忌猫进灵堂，相传猫若接触尸体，会“炸尸”，故丧葬之时，要把猫关好，或寄往邻家。举行盖棺时，主人家要将熟睡的小孩唤醒，否则，小孩之魂会被盖入棺中而生病夭折。发丧出殡，灵柩禁止在路途停留，否则会对后人不利。坟前墓后，忌埋葬旧亡人，犯者会带来死亡之灾。祖坟四周禁止挖土，禁止触动坟上的泥土和杂草，否则会对其后代不利。民间丧葬禁忌较多，这些禁忌因地域或与死者关系不同而有差异。灵前忌猫，出殡前停尸守灵，忌猫近前。以为猫触越尸体，死者会为之惊吓，骤然直立，抱住旁人。忌理发，有人死亡时，其家所有男性一月内不得理发、刮脸，旨在避邪。一说旨在改变形貌，使亡灵不能相认，以免遭祸。有的则以为长辈去世时由晚辈(不别男女)守孝，头发受之父母，先辈亡故，留发以示哀痛和思念。忌坟墓上拴牲口，忌从坟墓上长期走路等，谓之不敬。


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