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丰都鬼城在哪里,丰都鬼城在哪个省,属于哪个市

来源:长沙到张家界旅游网   作者:长沙到张家界旅游网   发表时间:2017-1-12 16:01:37    浏览:

丰都鬼城旧名酆都鬼城,古为“巴子别都”,东汉和帝永元二年置县,距今已有近2000年的历史,位于重庆市下游丰都县的长江北岸,是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
国家首批AAAA级旅游区——丰都鬼城,是一座起源于汉代的历史文化名城,被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”,成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城,还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库,是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。
2015年12月,鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。

 

形成原因


一是道教之说。在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又称其“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝(土伯)之说:当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物,经历了两千多年的历史,将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来,才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。


景点信息


鬼城区位


丰都鬼城位于四川盆地东南边缘,地处长江上游。是七里的故乡[5]  。它是一 座依山面水的古城,春秋时称“巴子别都”,它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。
“鬼城”,顾名思义,必有鬼神出没,恐怖之极。从重庆顺长江而下,丰都鬼城隐匿在岸边山峦中,更添一份神秘与阴森。
丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载,丰都坐落在六天青河旁,有三宫九府,宫阙楼观贵似天庭,鬼帝坐镇在此,统亿万鬼神。是传说中人类亡灵的归宿之地,集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库,被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都”。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都,名山上古木参天,寺庙林立,在庞大的阴曹地府里仙道 释 儒,诸神众鬼盘踞各庙,等级森严,各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
丰都鬼城距今已有两千多年的历史,历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。


名字由来


丰都,自古以来就是文化名城,是中国最有特色,最有名气的历史文化小镇,以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。
鬼城丰都以其悠久的历史,独特的文化内涵,神奇的传说,秀美的风光和难以替代的观赏价值,不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉,向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”,人们凭想象,用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态,峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分,不寒而栗。


历史渊源


要说清楚丰都被讹传为鬼城,最早的历史渊源,恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝--土伯住在“鬼国幽都”说起。


巴蜀氐羌部落


据有的历史学家考证,原住在甘肃南部天水一带,由于公元前第十世纪至前九世纪,中国的气候有一次大的变化,西周初年的气候是比较暖和的,但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时,长江的支流汉水,分别在公元前903年和897年有两次结冰,结冰之后,紧接着就是大旱。
这就表示,公元前第十世纪有一个寒冷期,大约延续了一至二个世纪,到春秋时期,气候才温暖起来。因为这个寒冷期,原住在陇南,分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城,应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下,迁到川北,川东北地区的“板盾蛮”,就包括了出于氐羌系的部落。


氐羌部落南迁


东至今天湖北、湘西;南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代,主要活动于汉水流域,后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国,强盛之时,川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落,在长期的交往中,因皆信鬼巫,产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯,被称为巴蜀两族的第一代鬼帝,这位鬼帝住在幽都。
东汉高诱注《淮南子.坠形篇》称:“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”,一个“雁门以北”,就难以说清了,古有幽都在幽州,雁门指的是山西雁门关一带;然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方,因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都,后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。


鬼族信巫


肯定有巫术;鬼族有原始宗教,肯定要树立一个神,这个神就是第一代鬼帝,土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈,不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”,张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术;后来道教又封酆都为游治之一,其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。


文化积淀


丰都,自古以来就是文化名城,是中国很有特色和名气的历史文化小镇,以前是个小镇,这里流传着许多鬼神传说。
“鬼国幽都”之说由平都山而起,据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载,民间传云,汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙,道家遂于此山设天师,并将其列为 “三十六洞天,七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”(阴间之王),居所即为“鬼都”。
平都山亦渐附会为 “阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士,沉魂北丰都”诗句,更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染,更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系,营造了一个等级森严,融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”,惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄,但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。


主要景点


丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。
著名景点有奈河桥、鬼门关、十八层地狱、哼哈祠、报恩殿、望乡台等,每一个景点都演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民俗文化真谛。其中“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱等,构思奇特,神态逼真,集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念,名山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏[2]  。
丰都鬼城景点独特,内涵丰富。有全国重点风景名胜区,长江三峡景区名胜古迹名山,有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫;有国家级森林公园双桂山,还有堪称世界之最的鬼王石刻,中国规模最大、数量最多的汉墓群,惊险刺激的龙河飘流,风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假。
主要景观有:丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”,是 国内最大的鬼神文化人文景观,也是西南地区最壮观的动态人文景观,这里还有建筑奇特壮观,密集程度大,时代跨度大、文化价值高,在全国实属罕见的汇南汉墓群;有正在施工建设中的树人大鬼石刻,还有低海拔(海拔380-520米)的四坪森林公园,有三抚原始林场,龙河风景区(溶洞、漂流)等自然景观。
名山景区林木苍翠,建筑精美,磐鼓晨钟,江山一脉;朝霞夕照,风光醉人,庙 宇殿堂神像森罗,楼台亭阁依山而立;名人骚客流墨遗雅,碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫,“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等,构思奇特,神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。
鬼城仿阳间司法体系,营造了一个等级森严,融逮 捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄,但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。


观音


是佛国第一菩萨,又叫观自在、慈航大士等等。据《法华经》载:苦恼众生,一心称颂菩萨,皆得解脱,以是名观世音,唐代冈避李世民名讳,略去“世”,简称为观音,意译即:众生在受苦受难的时候,只要念诵其名,菩萨就会“观”到这个声音立即前去解救。


平都山


名山原名“平都山”,因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287.3米,面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙,白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代,有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”,于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地,即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。


哼哈祠


内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦,本是商纣王的大将,官至督粮上将,曾拜度厄真人为师,学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气,碰到敌人时,鼻子一哼响若洪钟,并喷出两道白光,吸人魂魄,郑伦靠着这个绝招,战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获,隧投靠了周武王,仍当督粮官。
哈将陈奇也是商纣王的大将,曾授异人秘术,炼成腹内一股黄气,张嘴一哈,黄气喷涌,对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战,一哼一哈,不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后,姜子牙归国封神,封郑伦和陈奇镇守两释山门,宣布教化,保护法宝,为哼哈二将之神。


报恩殿


该殿原建于民国,重建于1984年,占地234.4㎡,内塑报恩菩萨目莲,两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲,是释迦牟尼的十大弟子之一,传说他神通广大,能飞上兜率天,为第一行孝者,很受世人敬仰,终年香火不断。据《佛说盂兰盆经》载:古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国相,他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人,可青提相反,非常憎恨出家人。夫妇俩晚年得子取名目莲。目莲刚生下七天,父亲就去世了。目连长大后,禀成父性,对出家人仍很敬重,并向往三宝(佛、法、僧)。为了继承父业,目莲决定外出经商。临行前对母亲说:孩儿外出求财,母亲在家要积善积德,善待出家人。青提答应了儿子的要求。但儿子一走,她照样我行我素,打骂僧道。目莲回到家里后,听到邻人的议论,说他母亲对僧道人家极不友善,就责问母亲。青提发誓说:“如果我对出家人不好,七日之内不得好死”。果然七天不到,青提暴病而亡。母亲死后,目莲便将家里的财物分散给乡邻,孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时,见父亲国相正在享受荣华富贵,却不见母亲的身影,便问师傅释迦牟尼是何原因。佛主告诉目莲:你的母亲不敬佛门,被打下十八层地狱遭受倒悬之苦,变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲,必须在农历七月十五这天,备齐百味饮食,供养十方僧人,便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。
于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮回后,转世变成了王舍城的一条狗,大家看到在目莲的莲花座下有一条狗,便是目莲的母亲。从此,盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天,人们都不出门。


财神殿


殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。看过《封神演义》的人都知道,比干是商纣王的叔父,为人正直,对纣王忠心耿耿,他见苏妲己迷惑纣王,扰乱朝纲,又见纣王整日荒淫无度,且暴虐凶残,便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻,且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次,苏妲己愁眉苦脸的对纣王说: 我得了心口疼的病,一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时,纣王怒道:都说人心有七窍,我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛,取出他的心给苏妲己入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上,见一妇人正在叫卖空心菜,于是比干上前问道:菜无心可活,人如果无心呢?这位妇人头也不抬,只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相,能够处事公正,秉公办案,于是后人为他修了财神庙,并封他为文财神。
武财神是赵公明。事实上,赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡,陕西终南山人,乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒,令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后,又命其守护“玄坛”(道教斋坛),所以赵公明又称赵玄坛。后来,他被玉皇大帝召为神霄副帅,一身数职,爵位很多。在《搜神大全》中,称张道陵飞升后,由他镇守龙虎山,专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将,以应八卦;有六毒大神,以应天、地、年、月、日、时六煞;有五方雷神、五方猖兵,以应五行;有二十八将、以应二十八星宿;以及天合地合二将,管理天上人间水火之事,也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾,并兼管诉讼,申张正义,平反冤案,监督买卖,使双方生财。所以被民间奉为财神。


奈何桥


位于名山半山腰,建筑面积25.8平方米,始建于明朝永乐年间 (1403—1424年),原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实,连接阴曹和阳界,审视善良与罪恶,宣制生存与死亡的“试金桥”。左边是健康桥,象征着年年健康,右边是财富桥,象征着年年有财,这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。
奈何桥是传说“过三关”的第一关。传说中人去世便要喝下孟婆汤,过了奈何桥,就将前世忘却,投向新生。过奈何桥,可夫妻牵手通过,走双数步;或是单身前来的人,走单数步,方可幸福平安。桥上抹过香油,走过不可滑倒,否则便有坎坷之嫌。
民间传说:人死亡后魂都要过奈河桥,善者有神佛护佑顺利过桥,恶者被打入血河池受罪。《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写:“……桥分三层(或三座),善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬[1]  。每年香会时,香客争以纸钱或铜板掷入池内,并以炒米撒入池中,以为可以施给饿鬼。许多老年香客,喜欢从上走过,以为走过此桥,死后可以免去过奈河桥之苦。”


寥阳殿


原为明蜀献王朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有“蜀秀才”之称,传为朱元璋的第十一 个儿子,明洪武二十三年被封为蜀王(1390年)。他文韬武略,长相俊儒,举手投足间都有一种大将的风范,因而深得朱元璋的宠爱。他入川后,很快便平定了南北番人的骚乱,并倡导礼教,轻徭薄赋,礼贤下士,广罗人才。史称“蜀人由此安业,日益殷富,川中二百年不被兵革,椿力也”。


天子殿


座西向东,最早修建于西晋,距今约有1600多年历史,现存的天子殿是清康熙三年(1663年)重修的,距今有三百多年历史。全殿占地2431平方米,由牌坊、山门、殿堂三部分组成,对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊,高约10公尺,山门为重檐歇山式屋顶,两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶,殿堂为砖木结构,硬山式屋顶,穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分,也是名山上建筑年代最久,面积、规模最大,保存最完整的一座庙宇。


鬼门关


传说鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天[1]  ”。路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它,就会随灵魂来到地府,所到之处才能畅通无阻。


主要美食


牛肉干:没有添加任何防腐剂,还有全部是精牛肉,每根都是纯肉条,没有添加其他添加剂,包括麻辣味道的,都是县城土方法土作料制成的。
麻辣鸡:跟我们平时吃的白切鸡意思差不多,是重庆一道家喻户晓的家常菜。鸡肉用白水煮熟却不煮烂,肉质硬硬的却能轻易用牙咬碎。整鸡连骨切成小块,用红油,味精,香油,白糖,花椒面,酱油这些佐料拌匀。成品麻辣鸡色香味俱全,让人一看便有胃口,所以为丰都美食特产之一。
仙家豆腐乳:选用优质大豆,以白胡椒、沙仁、白叩等几十种名贵中药配制香料,坚持科学配方,精心加工,产品质量享有很高的声誉,畅销全国各地。米、小麦、食盐等原料,古法精酿,品质优良,豆尖中的蛋白质经发酵、水解后形成多种氨基酸等营养物质,通过天然酿造,达到红润香,有着浓郁的酱香及酯香气,味鲜美、醇厚、咸、甜适于酱卤,烩炒菜等实为调味佳品。含有多种氨基酸和维生素,营养丰富,开胃助食,特别对年老体弱及儿童有帮助消化、增强食欲、增加记忆、加速恢复健康的功能,实为消费者喜爱的佑餐调味品。


负面新闻


央视曝重庆丰都鬼城旅游"鬼"把戏:不消费不让走
丰都鬼城以各种阴曹地府[1]  的建筑和造型而闻名,是一座起源于汉代的历史文化名城,被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”,说它是人类亡灵的归宿之地。当然,世间本来就没有鬼,只不过疑心生暗鬼而已,丰都鬼城之所以成为旅游胜地,一则就像人们看鬼片或恐怖片一样,二来因为它是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库。那么,丰都鬼城到底是什么样的呢?央视财经《经济半小时》记者在国庆期间去那里体验了一下,结果出人意料。
打车去鬼城漫天要价 景点破旧不堪纪念品粗制滥造
景点随处收费 “大师”开光符最贵上千元


实用信息


地址:重庆市丰都县名山街道
景区分类:人文景观
开放时间:07:00——18:00
门票价格:100元(淡季票价60元/人,旺季票价100元/人。)


交通信息


公交


路线一:重庆朝天门码头到丰都码头轮船,六个小时到达丰都 ,停靠丰都老县城,下船即是景区。
路线二:重庆四公里综合换乘枢纽车站每一个小时有发往丰都的班车,两小时到达丰都,下车为丰都新县城,转乘市内交通109路到景区。
路线三:重庆火车北站乘坐动车到丰都丁庄火车站,一小时左右到达丰都,转乘县内的公交车,到斜南溪公交车站转乘109到达名山风景区。
自驾:重庆主城内环蟠龙立交转G50S(渝涪沿江高速) → 丰都新县城

 

 

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