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凤凰古城里的“生苗”与“熟苗”怎么区分

来源:长沙到张家界旅游网   作者:长沙到张家界旅游网   发表时间:2016-9-17 18:20:06    浏览:

   凤凰古城,过去是“熟苗”的聚居地,而不远处的关田山,则属于“生苗”的聚居区,而且至今依旧如此。


   据康熙年间《麻阳县志·镇竿总说》记载:“已归王化者,谓之熟苗,与内地汉人大同小异;生苗则僻处山洞,据险为寨,语言不通,风俗迥异”。因此,所谓的“生苗区”就是纯粹的苗族文化区,而“熟苗区”则是接受了汉文化的融合文化区。

 

   扩大“熟苗区”,控制“生苗区”,是历代中央王朝的共同做法,明朝政府就曾频频对湘西用兵,仅1381年(洪武十四年)至1615年(万历四十三年),大规模的剿苗行动就有30次,但几乎每次镇压都遭到了苗民的顽强抵抗。


   除此之外,不堪民族压迫的苗人,也经常主动进犯“熟苗区”,以企夺回被强占的家园和田地。有位地方官在递呈中央奏折中说:湘西多事的原因有三:“官逼民反”、“开(来自江西、湖南衡阳、保靖等地的移民)逼民反”、“奸(奸商、苗奸)逼民反”。


   越是民族的,才是世界的,值得庆幸的,如今的“生苗”也已打开了尘封了寨门,向世人展示着苗人不为人知的另一面,也许那些是我们早已丢失了的可贵的一面。

 

   进寨门要与阿妹对歌,因为“点灯(苗语:阿哥)”与“点菜(苗语:阿妹)谈恋爱,也是通过对歌的方式。


   走在关田山苗寨的每条石板铺成的街道上,除了游人,几乎就没有遇到几个成年人,除了坐在家门口看热闹的老人,而这些老人的面前一般都会放着一个破烂的小盆,里面摆着几枚人民币,旁边还有一个公告牌,有的写着“贫困救助户”、有的写着“重病求助”等,能够给人带来一点生机的就是那些随时从小巷子里冒出来的孩子了,年龄大都在七八岁以下,他们都唱着歌,向游人兜售手中的工艺品,而游人也大都躲躲闪闪,但那些孩子依旧一边唱歌,一边跟着游人走进寨子。寨子内大都是土坯房子,有点破破烂烂的,不过对于生活在大都市中的游人而言,却多了几分诱惑,大家都急匆匆地走进那些老房子,然而又大都又急匆匆地逃离,房子内乱糟糟的,灯光也很暗,虽然有生活气息,但总感觉有好久没有打扫卫生的感觉,没有几个人愿意一辈子住在那里,实在是太清苦了。

   
   可这些“生苗”却甘愿守在这里,而且已经有几百年、甚至上千年了,寨子外面是一条清澈的小河,就是这条小河分开了寨子里的“生苗”与寨子外的“熟苗”与其它民族,他们不愿意出去,也不欢迎外人走进来。


   可外界的巨大变化,也慢慢地也打破了这里的宁静,开始有人主动走出去,也就有了寨子前的那座“连心桥”。


   小桥、流水、稻田、石板路、土坯房、青山,还有那里的土著苗人,真正的世外桃源。


   每天涌入的外人,给苗寨带来了丰厚的经济收入,他们也开始对外面的世界展示着苗人的神秘与精彩。 苗族也是一个能歌善舞的民族,同时也有着自己的一些“绝活”,像什么上刀山、下火海,吞吃燃烧的竹筷子等。


       
   苗寨也开始进入了一种商业化时代,虽然仍不失其原始的古朴,但随着外界的不断影响,这种原始的古朴,又能保持多久? 不开放,会慢慢走向灭亡;开放过头了,慢慢地丢掉了自己民族的东西,也会慢慢走向灭亡。

 

 

 

 


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